یاتما تولکی دالداسندا گوی یسون اصلان سنی، كچمه نامرد كورپیسینن گوی آپارسون سیل سنی

به وبلاگ انایوردم خطبه سرا نگین ایران خوش آمدید

نوشته شده توسط : قارانقوش
یکشنبه 10 اسفند 1393-05:42 ب.ظ


        اناوطن                                         

یاغیش اولوب یاغارام



بیر چای اولوب اخارام!



گدیب دریا اولسامدا



دونوب سنه باخارام!!!

                                       

  پخش زنده شبکه سبلان پخش زنده رادیو اردبیل


پخش زنده رادیو و تلویزیون

روی تصویر کلیک کنید.
پخش زنده رادیو و تلویزیون


                                                                           

                                                                                         


       
هر که ما را یار شد ایزد مر او را یار باد

هر که ما را خوار کرد از عمر برخوردار باد

هر که او در راه ما خواری نهاد از دشمنی

هر گلی کز باغ وصلش بشکفد بی خار باد

در دو عالم نیست ما را با کسی گرد و غبار

هر که ما را رنجه دارد راحتش بسیار باد

باران شدید روی صندلی پارک شب خیابان خلوت تاریک .gif


       یاتما تولكی دالداسیندا گوی یسون اصلان سنی، كچمه نامرد كورپیسینن گوی آپارسون سیل سنی


من یانماسام
سن یانماسان
بیز یانماساق
ناسیل چیخار قارانلیقلار آیدینلیغا                                          


                                          بشکنی ای قلم ای دست اگرپیچی زخدمت محرومان سر                                          


 


                    گاهی نمی توان به كتابی بیان نمود  

                    حرفی كه یك حكایت كوتاه می زند

مخاطبان این وبسایت از مرز یك میلیون نفر درگذراست!

 اقبال روشنگرانه شما را ارج می نهیم و  همچنان چشم به راه نقدهای سازنده و رهنمودهای ارزنده شما هستیم.         


 دوستان گرامی این وبلاگ با هدف

دوست داشتنی ها را باید نوشت


      



به دلیل استقبال گرم دوستان همچنان
به کار خود ادامه میده
د.






ایمیل :gharanghosh@yahoo.com


                              

         

               

        




آنایوردم  بختون سنون  یاتماسون

ایگید لرون سنی   قارا پولا ساتماسون

   پیس یاخچینی قاریشدوروب قاتماسون

باخوب گورسون یاخچی نه دور پیس نه دور

فكر السون دوستی كیمدور هاردادور

دمیر نه دور قزل نه دور روف نه دور

سنی اتوب ایریسنی توتماسون

گوزین یوموب دای یوخیا گتمسون

اویاخ قالسون اویاخلاردان قاچماسون

انایوردم منیم صفا لی کندیم

                       اورک بندیم  گوزل گویچكلی  كندیم

منیم دنیا  م  منیم عشقیم  دیارم

حسرت ایلورم  حیف سنن   دور اولدوم

اوجا داغلار یاشیل   باغلار

                               قزل بیجارماوی خزر گؤزل گوللر

 اوجا بویلی جاوانلارون

                        شیرین  دیلی اوشاقلارون

                                                 دولی سؤزدن قوجالارون

                                                  ساغ اولسونلار، ساغ اولسونلار

 ریشه سن  سن  شرف سن سن

              

                                غرور و غئیرتیم سن سن

قالیبدیر گؤزلریم یولدا

                        سنین بیر افتخارونان

                                               منه هر گون خبر چاتسون

 

قارانقوش

http://deilaman.persiangig.com/image/deilaman%20village.JPG





نظرات() 

یول یولداشی

نوشته شده توسط : قارانقوش
پنجشنبه 30 بهمن 1393-12:02 ق.ظ

http://www.araznews.ir/

یول یولداشی

فرانک انصاری
آنا دیلیمیز:رحمتلیک ننه¬م دئییردی یول یولداشی اولماق چتین¬دی، هر آدامین ایشی دئییل. یازیق آرواد دوز دئییرمیش، اوندا من باشا دوشموردوم.ایندی¬نین سؤزو دئییل، نئچه ایلدن سونرا قبول ائله من¬نن یولا گلمه¬ییب¬سن! گَلدییین واخت هله منیم چوخ ایشیم وار ایدی گؤرمه¬یه. او بیری اوشاق¬لار کیمی عراقلی¬لارین دَده¬سینی یاندیرماق ایسته¬ییردیم؛ آنجاق سنین پیس واختدا گلمه¬یین هر نه-یی کورلادی. بلکه ده گلمه¬یین اؤز الینده دئییلدی، گئتمه¬یین نئجه؟ او کی اؤز الینده ایدی. اوندا نییه یئرینی بَرکیدیب قالدین؟ دوکتورلر دئدیلر خطری وار، اؤزون نئجه؟ ایسته¬سه¬یدین ائله¬یه بیلردین. دوز دئییرم یا یوخ…
گؤردویون ایش¬لرین منه گؤره اولدوغونا اینانمیرام. منه گؤره اولسایدی، ایندی¬یه چوخدان منی اؤزوینن آپارمیشدین او دونیایا. ایندی قالیبسان بوغازیمدا، نه آتا بیلیرم، نه اودا بیلیرم. آللاها ناشوکور بنده دئییلم، آنجاق بورا گَلندن بَری گونده اؤز – اؤزومه دئییرم: بو یولداشی منه وئرمکدن اؤترو، بو گونه قالمیشام ها؟!
الینی قویدو بوینونون دالینا، اؤوکه¬لدی. سونرا دونوخدو الینده¬کی قدیمی شکیله. بیر عکسه باخ گؤر همن آدامام؟ اوندا شیر تکین ایدیم. جبهه¬دن گلنده ننه¬م بیر توربا اوزَرلیک یاندیراردی. دئییردی: بالا! گؤز دَیر.
قونشولارین منه گؤز وورماغینی بیلمیرم، آنجاق یولا چیخاندا قیزلارین جومالاشماغینی یولومون اوسته گؤروردوم. یاشلی گؤزلرینی منه تیکیب دالیمجاق دوعا ائله¬یَردیلر. بیلمه¬دیم اؤزومه گؤره ایدی، یا قد – قامتیمه گؤره. منیم اورَییم اونلارنان دئییلدی. بونلار هامیسی سؤز ایدی. بورا گلندن سونرا بیلدیم دونیا هئچ کیمه وفاسی یوخدو. نئجه¬کی من “جئیران”ـا وفالی اولمادیم.الینی آپاردی بالیشی¬نین آلتینا، آیری بیر شکیل چیخارتدی. گؤرورسن جئیران¬دی. چارشاب باشیندا منه باخیب گولور. اردبیلده دوستوم “محمود”ـون تویوندا اونو گؤردوم. هنده¬وَردن سوروشاندان سونرا، بیلدیم گلین خانیمین باجیسی¬دی.
اورَییم چیرپیندی. کَپنک¬لرین قاناد چالماق¬لاری یادیما دوشدو. فیکر ائله¬دیم: سینه¬م کپنک¬نن دولوب¬دو. ائلچی¬لیکدن سونرا بیر سویوق قارلی هاوادا توی توتدوق. یادیمدادی قار دیزدن ایدی. بیزیم تویوموز سنین یادینا گلمز. اوندا هله بیر – بیریمیزنن تانیش اولمامیشدیق. او گون قانادلانیب اوچوردوم.
بئله فیکیرلَشیردیم: قوجالاندا جئیران¬نان چَلیک وورا – وورا، اوشاق¬لاریمیزین ائوینه گئده¬جه¬ییک. سونرا اؤله¬نه¬جک بیرلیکده یاشایاجاییق. حئیف کی او جور اولمادی، یعنی سن قویمادین.
اورَکدن بیر آه چکیب آتوشگه¬دن گؤزونو حَیه¬طه تیکدی. او کیشینی گؤرورسن؟ سن بورا گلندن اونو گونده بو جور گؤرورم. آسایشگاه پالتاری¬نین اوستوندن کراوات تاخیب حَیه¬طده دولانیر. الینی بئلینه ووروب شاخ – شاخ یول یئریییر. آدی “صَفر”دی. جنگ زامانی اونو گؤرموشدوم. بئله دئییلدی هئچ. او دا جنگده موجی اولوب¬دی. هئچ کیم¬نن یولا گئتمیر. اوندا منه دئیَردی: دَده¬م خان ایمیش. الینی ووراردی بئلینه، شاخ – شاخ یول یئریییب دستور وئره¬ردی. یازیق بیلمیر ایندی اؤزو ده دَده-سی کیمی اولوب¬دور.
الینی پنچره¬نین سویوق نرده¬سیندن چکدی کنارا. تخت اوسته بارداشینی قوروب اودقوندو. دوز دئییرسن… هامیدان یازیغی اؤزومَم. یازیق آرواد گؤره¬سن نئجه¬دی؟ گؤره¬سن جورلاناجاق؟ دونوخدو اوستونه کاغیذ بیر تقویم آسیلمیش رنگی – روفو قاچمیش دیوارا. گون آتوشگه¬دن شاخیردی یئره. اوتاغین قاپیسی قورو سس¬نن آچیلیب “عباسی” آدیندا بیر پرستار الینده غذا گیردی ایچَری. ـ »بیزیم آغا “موراد”یمز نه قاییریر؟حالی سازدی؟«
اودقونوب دئدی: ـ »یئنه نه گتیریب¬سن؟ شوربا؟ بیر نعلبکی داواینان؟ شوربا اولسا یئیه¬رم آنجاق نعلبکیده¬کی¬لره یئریم یوخدو!«
پرستار سینی¬نی قویدو قاباغینا. ـ »یوخ بئله اولماز. ائوه گئتمک اوچون هر ایکیسی لازیم¬دی.«
الینی اوزاتدی قاشیغا. اونو کاسانین ایچینده دولاندیریب آپاردی آغزینا ساری. الی گؤیده قورودو. ـ »دوغرودان خانیم پرستار نئجه¬دی؟«
عباسی دستگیره¬نی اویناتدی. ـ »یاخشی¬دی… اوزو بیر آز گؤیه¬ریب. اؤزوموزوک آ، الین یامان گوجلودو.« سونرا قاپینی اؤرتدو. قاشیق الیندن دوشدو کاسایا. شوربا لکه¬لری سیچرادی پالتارینا.
الیم سینیردی. بو نه ایش ایدی گؤردوم؟ یازیق قیز منه نه پیسلیک ائله¬میشدی. گلمیشدی داوالاریمی وئرسین. بیلمیرم نه اولدو، یوموروغوم گلدی اوزونه. هامیسی دا سنین ایشین¬دی. یولداش دئییلسن کی، اولوبسان جانیمین قَنیمی. جئیران بس دئییلدی، بو قیزین دا اوزونو بو گونه سالدیم؟… دوغرودان، نئچه واخت¬دی جئیران¬ـدان خبریم یوخدو. آییلماسا، هارانین تورپاغینی باشیما تؤکه¬جه¬یَم؟ یازیق منیم ائویمده بیر گون گؤرمه¬دی. اول¬لر من تئی جبهه¬ده ایدیم، سونرا دا بو جور اولوب قالدیم الینده. ننه¬مین اوزَرلییی¬نن دوکتورلارین داوا – درمانی دا اثر ائله¬مدی. گوللـه¬لرین سسی باشیمدا قالدی. عراقلی هواپیمالار یئنه بئینیمده ویراژ وئردیلر. جنگدن سونرا دا ائویمیزده گولـله سسی گلیردی. توللادیغیم آر.پی.جی¬لر عراقلی تانک¬لارینی بیر – بیر پارتلادیردی. جئیراندان سونرا هئچ کس یان¬ – یؤره¬مه دولانمیردی. “جواد”ی دا قویموردو چوخ سس سالسین. لازیم اولان شئی¬لری اؤزو آلیردی. منه گؤره چوخ قوناقلیق¬لاردان، توی¬لاردان واز کئچیب قالیردی ائوده. داوا – درمانیمی واختیندا یئتیریب، پالتارلاریمی یویوب، ایسته¬دیییم غذانی پیشیریردی. واخت اولاندا بؤیرومده اوتوروب منی دیندیریب دانیشدیریردی. اونا گؤره ده بیلمه¬دیم جواد هاچان بؤیودو. اؤزونو اودا سویا ووروردو، هئچ کیم اینجیمه¬سین دئیه. آنجاق من اونون قَدرینی بیلمه¬دیم.
جوادنان سؤزوم اولاندا، منی دانلاییب دئییردی: اوننان باش باشا وئریب اؤزووو ناراحات ائلمه، جاوان¬دی.
به¬یَم اؤزون جاوان دئییلدین؟ قوی نه دئییر دئسین. اوزووه گَتیرمه. هر نه دئییر جوابینی وئرمه. بیلیرم اوره-یینده هئچ زاد یوخدو، بالاندی، اونو چوخ ایسته¬ییرسن. هر نه باشینداکی گوللـه¬نین ایشی¬دی. بیلدین؟ سنی دئییردی. ائله بیل بیلیرمیش سن بیر گون هر نه¬یی قاتاجاقسان بیر – بیرینه.
همیشه بالاجا بیر سس¬نن حالیم خاراب اولاردی. اوندا، قالاردی کناردا. من حالیمی بیلمَزدیم. قان گؤزومو توتاردی. الیمه گلن هر شئیی توللاردیم دوشمنین اوسته. بوشقابدان توتوب رادیو، و آلاهی (آیری) شئیی¬لر. اؤزومه گلندن سونرا سینیق وساییلی گؤروب اؤزومدن آجیغیم گلَردی. بئله واخت¬لار جئیران ائوی تمیزله¬ییب دئیه¬ردی: جانین ساغ اولسون، عئیبی یوخدو.
یازیق آرواد! یاخشی زحمت¬لری¬نین جوابینی وئردیم. کئش الیم چولاق اولایدی. جئیران قاباغا گلیب من¬نن جوادین آراسیندا قالماسایدی، بلکه ده بو جور اولمازدی. قویسایدی من او اوشاغی باشا سالام، بئله اولمازدی. اؤزون کی بیلیرسن، من سسدن اینجیییرم. جواد دا او گون ضبطین آخیر خودونو وئرمیشدی. یئنه ائودن گولـله سسی گلدی. اوره¬ییم چیرپیندی، اوزوم آلوولاندی، باشیمداکی نبض دؤیونمه¬یه باشلادی. جئیران گلدی قاباغیما، دئدی: موراد! منه گؤره باغیشلا… ایندی آزالدار…
گوللـه¬لرنن خومپارالارین گورولتوسوندا اونون سسی¬نین قالانینی ائشیتمه¬دیم. جئیران قاباغیمدان چکیلمه¬دی، اونو بیر قیراغا ایتله¬ییب جوادی شاپالاقلادیم. جوادین قیشقیراغی¬نان جئیرانین حالدان گئتمه¬یینی باشا دوشدوم. باشی دَیمیشدی دیوارا. اؤزومه گَلدیییمده بیماریستاندایدیم. جئیران آی.سی.یوـدا. دوکتور دئدی: جئیرانین بئینی خونریزی ائله¬ییب کُمایا گئدیب. اونون توختاماغی دا قالیب آللاها.
بو سؤزو ائشیدندن سونرا بیلدیم باشیما نه گلیب. او گوندن سونرا جواد اؤزگه آدام کیمی من¬نن کئچینیردی.
داها اوزومه باخیب من¬نن دانیشمیردی. هر گون بیماریستانا باش چکیردی. نه قدَر دئدیم اؤز اَلیمده دئییلدی، اینانمادی. قاپینی چیرپیب ائودن چیخیردی. من قالیردیم، دام – دیوارلارنان. بیر ده سن. یادیمدان چیخیردی داوالاریمین آتماغی. آخی جئیران یوخ ایدی؛ کیم واختینی یادیما سالاجاقدی یا داوالاری بیر لیوان سوینان وئره¬جکدی الیمه.
جئیران کُمایا گئدندن بَری منیم ده حالیم یاوالاشدی. اؤزوم آسایشگاها گلمه¬ییمی ایسته¬دیم. بونو جوادا دئدیم. بیلیرسن اورَییم نه ایسته¬ییر؟ توختاییب، گئده¬م جئیرانی گؤرمه¬یه. جورلاندیییمی اؤزوم اونا دئیه¬م… آنجاق بیلمیرم منی باغیشلایاجاق یا یوخ. دونن او بیری اوتاقداکی¬¬لارین بیری اؤزونو اؤلدوردو. اوشاق¬لار دئییرلر، پرستارلارین گؤزوندن ایراق اؤزونو اوتاغی¬نین ائیوانیندان آتیبدی یئره. بلکه ده یاخشی ایشی او گؤروبدو. اؤزونو راحاتلادی، دوز دئمیرم؟!
من ده بو ایشی گؤرسَم، سنین الیندن قورتاررام. جئیران¬نان جواد دا دینجه¬لرلر. بورداکی دوکتورلار، پرستارلار دا. گؤره¬سن خانیم پرستارین اوزو جورلاندی؟ اینانما، جورلانسا دا، اوره¬ییندن چیخماز. قولاق آس، ائله¬ بیل آیاق سسی گلیر. خانیم پرستارین سسی¬دی. یئنه داوالاریمی گتیریب¬دی. من گئتدیم ملَفه¬نین آلتینا. آخی اوزونه باخماغا اوزوم گلمیر.

0
0
  

نوشته شده توسط admin در جمعه, ۲۴ بهمن ۱۳۹۳ ساعت ۴:۵۷ ب.ظ





نظرات() 

فرزندان‌ شیخ‌ صفی‌ الدین‌ اردبیلی‌ در تالش‌ امروز

نوشته شده توسط : قارانقوش
چهارشنبه 29 بهمن 1393-11:34 ب.ظ





شیخ صفیعلی عبدلی

 تاکنون‌ سخن‌ براین‌ بوده‌ که‌ تالشان‌ در شکل‌گیری‌ و استقرار دولت‌صفویه‌ نقش‌ اساسی‌ داشته‌اند. برای‌ پی‌ بردن‌ به‌ چگونگی‌ این‌ موضوع‌کافیست‌ به‌ سرگذشت‌ شاه‌ اسماعیل‌ از زمان‌ مرگ‌ سلطان‌ علی‌ تا وقتی‌ که‌بر اریکه‌ سلطنت‌ ایران‌ تکیه‌ زد به‌ روایت‌ انبوه‌ منابع‌ موجود، از جمله‌ به‌احسن‌ التواریخ‌ و جهانگشای‌ خاقان‌، نگاهی‌ افکنده‌ شود .

 در ادامه‌ پژوهشهایی‌ که‌ صورت‌ می‌گیرد و با پیدا شدن‌ اسناد و مدارک‌موثق‌ کهن‌، اکنون‌ در شناخت‌ خاندان‌ شیخ‌ صفی‌ ، با به‌ دست‌ گرفتن‌ سراین‌ رشته‌ که‌ زبان‌ شیخ‌ صفی‌ به‌ استناد فهلویات‌ بازمانده‌ از او، تالشی‌ بوده‌،سالهای‌ متمادی‌ از عمر خود را در روستای‌ هلیه‌ کران‌ تالش‌ سپری‌ کرده‌،در محضرو مکتب‌ شیخ‌ زاهد تالش‌ گیلانی‌ تربیت‌ شده‌، همسر تالشی‌ زبان‌اختیار کرده‌ ، خرقه‌ ارشاد از شیخ‌ زاهد ستانده‌ و مقام‌ اورا به‌ ارث‌ برده‌است‌ وبالاخره‌ این‌ که‌ نزدیکترین‌ و بیشترین‌ وابستگان‌ِ نخستین‌ِ خانقاهش‌،مردم‌ و صوفیان‌ و پیران‌ تالش‌ از مغان‌ و گشتاسپی‌ تا گسکرو فومن‌ بوده‌اند،می‌توان‌ بر تبار، هویت‌ ایلی‌ و شاخه‌های‌ مختلف‌ نسل‌ او نیز نگاهی‌ تازه‌افکند.

 چنان‌ که‌ می‌دانیم‌ که‌ باروی‌ کار آمدن‌ سلسله‌ افشار، دوره‌ سلطنت‌صفویه‌ به‌ پایان‌ رسید اما بی‌ تردید دودمان‌ او هرگز برچیده‌ نشد وخاندانهای‌ متعددی‌ از نسل‌ او همچنان‌ در گستره‌ جامعه‌ ایران‌ به‌ زندگی‌خویش‌ ادامه‌ دادند.اما به‌ راستی‌! چه‌ اتفاقی‌ رخ‌ داد که‌ دیگر کسی‌ ازحضورآنان‌ در کنار و در پیرامون‌ ما سخن‌ نمی‌گوید؟.غبار کدام‌ حادثه‌، در کدام‌مقطع‌ از تاریخ‌،چنان‌ بر آینه‌ ی‌ هویتشان‌ نشست‌ که‌ زان‌ پس‌ کسی‌ آنان‌ رانشناخت‌؟. اکنون‌ توفیقی‌ حاصل‌ شده‌ است‌ که‌ دست‌ کم‌ در حد گشودن‌باب‌ یک‌ گفتگو ،موضوع‌ جالب‌ توجهی‌ در این‌ مورد مطرح‌ گردد و به‌استناد اسناد و شواهدی‌ متعدد، خبرِ حضورِ بازماندگان‌ شیخ‌ صفی‌ الدین‌اردبیلی‌ در تالش‌ ، اطلاع‌ داده‌ شود .

 در اوایل‌ سال‌ ۸۳ نامه‌ای‌ به‌ دست‌ نگارنده‌ رسید از شخصی‌ به‌ نام‌سید کاووس‌ میر مسعودی‌، بزرگ‌ِیکی‌ از خاندانهای‌ سرشناس‌ تالش‌. به‌پیوست‌ آن‌ نامه‌، شجره‌ نامه‌ای‌ نیز ارسال‌ شده‌ بود که‌ نشان‌ می‌داد خاندان‌میر مسعودی‌ تالش‌ که‌ تا اواخر دوره‌ قاجار، نام‌ فامیلی‌ شان‌ «موسوی‌صفوی‌» بوده‌ خلف‌ِ بلا واسطه‌ شیخ‌ صفی‌ الدین‌ اردبیلی‌ می‌باشد. به‌ لحاظ‌این‌ که‌ چنان‌ شجره‌ نامه‌ هایی‌ در مورد اشخاص‌ مختلف‌ در همه‌ جا و جوددارد و اغلب‌ آنها نیز قابل‌ اعتنا نیستند، شجره‌ نامه‌ مذکور هم‌ در یک‌ نگاه‌متعارف‌ نمی‌توانست‌ چیز قابل‌ توجهی‌ باشد ولی‌ اصالت‌ و اعتبار خانوادگی‌نویسند نامه‌ و وجود برخی‌ نکات‌ تأمل‌ برانگیز در آن‌ نامه‌ موجب‌ گردیدکه‌ نگارنده‌ با آقای‌ سید کاووس‌ میر مسعودی‌، در منزل‌ ایشان‌ واقع‌ درجوکندان‌ تالش‌ ملاقاتی‌ داشته‌ باشد. در آن‌ دیدار اسناد متعددی‌ رؤیت‌گردید که‌ مفاد و مطالب‌ آنها تأیید می‌نمود که‌ شخص‌ یاد شده‌ با واسطه‌چهارده‌ پشت‌، خلف‌ شیخ‌ صفی‌ الدین‌ اردبیلی‌ می‌باشد .

 چهرده‌ پشت‌ مذکور به‌ شرحی‌ که‌ در شجره‌ نامه‌ ی‌ مربوطه‌ آمده‌،عبارت‌ است‌ از: روح‌ الله‌، فضل‌ الله‌، سیفعلی‌ «مشهور به‌ خانجان‌»، اسدالله‌،نورالله‌، صدرالدین‌، قطب‌ الدین‌، صادق‌، فضل‌ الله‌، هاشم‌، ابراهیم‌،عبالرحمن‌، خواجه‌ علی‌، صدرالدین‌ موسی‌، شیخ‌ صفی‌ .

 در این‌ ترتیب‌ و توالی‌ نسل‌ وقتی‌ به‌ سید سلطان‌ خواجه‌ علی‌ می‌رسیم‌،دوتن‌ از پسرانش‌ به‌ نامهای‌: ابراهیم‌ و عبدالرحمن‌، در صدر دوشاخه‌نسبی‌ قرار میگیرند. شاخه‌ ی‌ ابراهیم‌ با جنید و حیدر و سلطان‌ علی‌ و شاه‌اسماعیل‌ ادامه‌ می‌یابد. شاخه‌ عبدالرحمن‌ پس‌ از یازده‌ نسل‌ در زمان‌حاضر به‌ خاندان‌ میر مسعودی‌ تالش‌ می‌رسد.

 در شرایطی‌ که‌ نسل‌ ابراهیم‌ سلسله‌ پادشاهی‌ صفوی‌ را در ایران‌ بنیان‌می‌گذارند، نسل‌ عبدالرحمن‌ به‌ صورت‌ موروثی‌ عهده‌ دار رهبری‌ دینی‌ وخلافت‌ ولایات‌ تالش‌ می‌گردند .و از زمانی‌ که‌ فرزندان‌ ابراهیم‌ در صددکسب‌ قدرت‌ سیاسی‌ بر می‌آیند، پسر عمو هایشان‌ در دیار تالش‌ با تمام‌توان‌ به‌ یاری‌ آنها می‌شتابند. چنانکه‌ در جنگ‌ با شیروانشاهان‌ و امیران‌آق‌ قویونلو، تالشان‌ از عمده‌ترین‌ همراهان‌ شیخ‌ حیدر بوده‌اند (خنجی‌۱۳۸۲/ ص‌ ۲۶۷ و ۲۵۷) و بعدها نیز با مساعدت‌ و حمایت‌ سرنوشت‌ساز صوفیان‌ و امیران‌ تالش‌، اسماعیل‌ به‌ پادشاهی‌ می‌رسد .

 اسنادی‌ که‌ مؤید اصالت‌ شجره‌ نامه‌ ی‌ خاندان‌ میر مسعودی‌ و ارتباط‌نسبی‌ آن‌ خاندان‌ با شیخ‌ صفی‌ الدین‌ می‌باشد، مطعلق‌ به‌ چند مقطع‌تاریخی‌، از دوره‌ صفویه‌ تا قاجاریه‌ است‌. سند اول‌ حکمی‌ ست‌ که‌ از سوی‌شاه‌ طهماسب‌ اول‌ صادر شده‌ و به‌ موجب‌ آن‌ سید فضل‌ الله‌ «نهمین‌پشت‌ کاووس‌ میر مسعودی‌» به‌ خلافت‌ ولایات‌: توالش‌، لنکرکنان‌، آستاره‌،فومن‌، تول‌ وناو و توابع‌ آن‌ منصوب‌ گردیده‌ است‌. با توجه‌ به‌ این‌ که‌ شاه‌طهماسب‌ در سالهای‌ بین‌ ۹۳۰ و ۹۸۴ هـ. ق‌ سلطنت‌ کرده‌ است‌ وصفویان‌ تالش‌ نیز در تول‌ تالش‌ (لیسار و جوکندان‌ کنونی‌) ساکن‌ بوده‌اندوبنابه‌ نوشته‌ جنابی‌ (رابینو۱۳۶۴ / ص‌ ۵۷)در سال‌ ۹۹۰ حاکم‌ لیسارشخصی‌ بوده‌ به‌ نام‌ شیخ‌ فضل‌ الله‌، مفاد سند مذکور در منابع‌ تاریخی‌ نیزتأیید می‌گردد.

 سند دوم‌ که‌ تاریخ‌ ۱۰۳۰ را در ذیل‌ خود دارد، حکمی‌ ست‌ که‌ از سوی‌شاه‌ عباس‌ بزرگ‌ صادر شده‌ و به‌ موجب‌ آن‌ «سید الخلفا قطب‌ الدین‌خلیفه‌، به‌ خلافت‌ محال‌ آستاره‌، لنکر کنان‌، گسکر و فومن‌ منصوب‌ شده‌است‌» به‌ استناد مفاد همین‌ حکم‌ قطب‌ الدین‌ خلیفه‌ فرزند سید صادق‌خلیفه‌ صفوی‌ بوده‌ و این‌ دو تن‌ به‌ ترتیب‌  در مکان‌ هفتمین‌ و هشتمین‌پشت‌ میر مسعودی‌ها قرار می‌گیرند. شایان‌ ذکر است‌ که‌ قطب‌ الدین‌خلیفه‌ را پس‌ از فوت‌ در جوکندان‌ تالش‌ دفن‌ می‌کنند و آرامگاه‌ او وبرخی‌از اخلافش‌ در آن‌ محل‌، اکنون‌ با نام‌ قوشه‌ جد، از جمله‌ زیارتگاههای‌تالش‌ می‌باشد .

 بعد از قطب‌ الدین‌ خلیفه‌، اخلاف‌ او تا دوره‌ مشروطیت‌ به‌ ترتیب‌زمانی‌ عبارت‌ بوده‌اند از: سید صدر الدین‌، سید نورالله‌، سید اسدالله‌، سیدسیفعلی‌ مشهور به‌ خانجان‌، سید فضل‌ الله‌ و سید روح‌ الله‌ و همه‌ ی‌ اینهادر زمان‌ حیات‌ خود از جمله‌ خلفا و مراجع‌ دینی‌ تالش‌ بوده‌اند. در تأییداین‌ موضوع‌ نیز اسناد معتبری‌ در دست‌ می‌باشد. یکی‌ از آن‌ اسناداستشهادیه‌ای‌ ست‌ که‌ در سال‌ ۱۲۷۳ هـ. ق‌ نوشته‌ شده‌ و در آن‌ ۳۶ تن‌از علمای‌ برجسته‌ وقت‌ تالش‌ شهادت‌ داده‌اند که‌ سید سیفعلی‌ موسوی‌الصفوی‌ مشهور به‌ خانجان‌ فرزند سید اسدالله‌ از سادات‌ صفوی‌ النسب‌می‌باشد .و اجداد او نسل‌ اندر نسل‌ به‌ خلافت‌ تالش‌ و لنکر کنان‌ و فومن‌ وگسکر منصوب‌ بوده‌اند .اسناد دیگری‌ هم‌ که‌ تقریبا” چنین‌ مضمونی‌ دارندودر زمانهای‌ پس‌ از سال‌ ۱۲۷۳ هـ. ق‌ نوشته‌ شده‌اند، موجود می‌باشد.

 استشهادیه‌های‌ مذکور به‌ این‌ دلیل‌ تنظیم‌ شده‌اند که‌ حکام‌ کرگانرودخصوصا” سردارامجد تالش‌ «عمید السلطنه‌»پیوسته‌ در صدد بوده‌اندکه‌ازشدت‌ نفوذ خانواده‌ سادات‌ موسوی‌ صفوی‌ «بعدهامیرمسعودی‌ » را دربین‌ مردم‌ از بین‌ ببرند تا مانعی‌ در مسیر یکه‌ تازی‌ و سلطه‌ ی‌ مطلقه‌ ی‌خود نداشته‌ باشند. اما این‌ امر ممکن‌ نمی‌شد مگر با تبلیغ‌ کردن‌ این‌موضوع‌ که‌ خانواده‌ مذکور سید و اخلاف‌ شیخ‌ صفی‌ نیستند. سی‌ سیفعلی‌ وفرزندش‌ سید فضل‌ الله‌ نیز به‌ منظور دفع‌ دسیسه‌های‌ خان‌ حاکم‌ تالش‌،هرچندگاه‌ ناگزیر به‌ تنظیم‌ استشهادیه‌هایی‌ می‌شدند .

 جنگ‌ پنهانی‌ و طولانی‌ صفویان‌ تالش‌ با خوانین‌ کرگانرود، سر انجام‌ دراوایل‌ نهضت‌ مشروطیت‌ صورت‌ علنی‌ می‌گیرد و هردو خانواده‌ در آن‌جنگ‌ دچار پیامدهای‌ سنگینی‌ می‌گردند. جای‌ آن‌ دارد که‌ در اینجا شرحی‌مجمل‌ از حوادثی‌ که‌ دربین‌ صفویان‌ تالش‌ و سردار امجد در زمان‌مشروطیت‌ رخ‌ داد، گفته‌ آید :

در زمان‌ یاد شده‌، سید سیفعلی‌ مشهور به‌ خانجان‌، بزرگ‌ خاندان‌صفوی‌ تالش‌ در جوکندان‌ تالش‌ ساکن‌ بود. خانجان‌ با این‌ که‌ هیچ‌ سمت‌رسمی‌ ای‌ نداشت‌، در مقابل‌ خوانین‌ منطقه‌ و عمال‌ و پشتیبانان‌ آنها،پناهگاه‌ مردم‌ و محضرش‌ محلی‌ برای‌ رسیدگی‌ به‌ دعاوی‌ و اختلافات‌اهالی‌ منطقه‌ به‌ شمار می‌آمد. از سوی‌ دیگر وجود یک‌ رشته‌ روابط‌خویشاوندی‌ بین‌ او و چند خانواده‌ بزرگ‌ و متنفذ تالش‌ مانند اللهقلی‌ بیگ‌تولی‌ و مجاهد مشهور نهضت‌ مشروطیت‌، سید اشرف‌ کرگانرودی‌،خاندان‌ وی‌ را در مقام‌ یک‌ مرکز قدرت‌ رقیب‌ در مقابل‌ خان‌ حاکم‌کرگانرود قرار داده‌ بود ازاین‌ رو خان‌ مقتدر تالش‌ که‌ «شاه‌ گیلان‌» خوانده‌می‌شد  و خود را حاکم‌ مطلق‌ و صاحب‌ جان‌ و مال‌ مردم‌ اهالی‌ تالش‌می‌دانست‌، و جود چنان‌ رقیبی‌ را بر نمی‌تابید و مدام‌ در اندیشه‌ تضعیف‌ وسر کوبی‌ آن‌ بود.

 با گسترده‌ شدن‌ دامنه‌ نهضت‌ مشروطیت‌ از تبریز و تهران‌ به‌ دیگرایالات‌ و ولایات‌ خصوصا” گیلان‌، حرکتهایی‌ اعتراض‌آمیز نسبت‌ به‌ مظالم‌عمید السلطنه‌ در تالش‌ نیز آغاز می‌شود. سید فضل‌ الله‌، پسر سیدخانجان‌ که‌ جوانی‌ رشید و آزادیخواه‌ بود، در زمره‌ نخستین‌ افرادی‌ قرارمی‌گیرد که‌ علنا” خواهان‌ برچیده‌ شدن‌ سلطه‌ مطلقه‌ خان‌ حاکم‌ و احقاق‌حقوق‌ رعایای‌ تحت‌ ستم‌ منطقه‌ بودند و با استفاده‌ از هرفرصتی‌ شعارهای‌مشروطه‌ خواهی‌ را تبلیغ‌ می‌کردند .

 فعالیتهای‌ سید فضل‌ الله‌ که‌ بطور منظم‌ و با آب‌ و تاب‌ زیاد به‌ سردارامجد گزارش‌ داده‌ می‌شد، هر روز برشدت‌ خشم‌ و کینه‌ ی‌ او می‌افزود. تااین‌ که‌ یک‌ روز در حال‌ مستی‌ مفرط‌ «به‌ روایت‌ یک‌ شاهد عینی‌» دستورمی‌دهد که‌ سید فضل‌ الله‌ را دست‌ بسته‌ به‌ حضور او ببرند. پس‌ از اجرای‌آن‌ دستور، در محوطه‌ کاخ‌ حکومتی‌ خود ابتدا سید یاد شده‌ را با چوب‌وفلک‌ شدیدا” شکنجه‌ می‌دهد و سپس‌ شخصا” با فرو کردن‌ یک‌ تیرک‌چوبی‌ نوک‌ تیز در سینه‌اش‌، اورا به‌ قتل‌ می‌رساند و آنگاه‌ پدر او، سیدخانجان‌ را بازداشت‌ وبه‌ به‌ زندان‌ قصر ییلاقی‌ خود واقع‌ در نوئه‌ دی‌ (آق‌اولر کنونی‌) می‌فرستد و پس‌ از مدتی‌ دستور می‌دهد که‌ اورا نیز خفه‌ کنند .

 آن‌ دو. قتل‌ فجیع‌ با عث‌ شعله‌ ور شدن‌ خشم‌ و نفرت‌ اهالی‌ کرگانرودنسبت‌ به‌ سردار امجد و فراگیر شدن‌ جنبش‌ مشروطه‌ خواهی‌ در تالش‌می‌گردد و سر انجام‌ پس‌ از وقوع‌ حوادثی‌ مفصل‌ که‌ شرح‌ آن‌ را نگارنده‌ درجای‌ دیگر آورده‌ است‌  سردار امجد از حکومت‌ تالش‌ ساقط‌وخانواده‌اش‌ سرکوب‌ و متواری‌ می‌شوند و کاخهای‌ حکومتی‌ اش‌ به‌ وسیله‌مردم‌ غارت‌ و سپس‌ به‌ آتش‌ کشیده‌ می‌شوند .

 پس‌ از سید فضل‌ الله‌، ریاست‌ خاندان‌ او به‌ فرزندش‌ سید روح‌ الله‌محول‌ می‌گردد






نظرات() 

فقر شدید کودکان را راهی خیابان می‌کند

نوشته شده توسط : قارانقوش
چهارشنبه 29 بهمن 1393-07:54 ب.ظ



رئیس انجمن مددکاران اجتماعی ایران درباره وضعیت کودکان کار خیابانی گفت: طبق قانون کار افراد ۱۵ تا ۱۸ سال کارگر نوجوان نامیده می‌شوند، بنابراین در جامعه تعدادی از کودکان بر اساس قانون می‌توانند؛ کار کنند.

حسن موسوی چلک در گفت‌وگو با خبرنگار ایلنا گفت: دسته دیگری از کودکان کار نیز وجود دارند که کمتر از سن مقرر شده در قانون هستند و شرایط کار به گونه‌ای است که منجر به استثمار و بهره‌کشی از آنان می‌شود.

وی با اشاره به عدم تناسب اشتغال با شرایط روحی و روانی کودکان خاطرنشان کرد: در چنین شرایطی حتی اگر کودک کار، ۱۸ سال سن هم داشته باشد، براساس قوانین می‌توان برای ساماندهی این گروه از کودکان اقدام کرد.

فقر شدید کودکان را راهی خیابان می‌کند

موسوی‌چلک ادامه داد: در حال حاضر هم قانون حمایت از کودکان و نوجوانان را داریم که به قانون پیشگیری از کودک آزاری معروف است و هم مقاوله‌نامه ۱۸۲، ILO (سازمان بین‌المللی کار) را امضا کرده‌ایم که بر اساس آن آئین‌نامه منع اشکال کار کودکان تصویب و ابلاغ شد.

این مددکار اجتماعی خاطرنشان کرد: برخی از کودکان در شرایطی بسیار نامطلوب که اصطلاحا به آن شرایط زیرزمینی گفته می‌شود، کار می‌کنند و به حمایت‌های خاصی نیاز دارند.

وی با بیان اینکه درایران غالبا کودکان کار و کودکان خیابان با خانواده‌های خود ارتباط دارند، اظهار کرد: به طور معمول والدین این کودکان به دلیل نیاز مالی شدید، کودکان خود را راهی کار می‌کنند و به همین دلیل به این گونه کودکان نمی‌توان عنوان بدسرپرست به معنی کودکی که مورد آزار والدین است اطلاق کرد، اگرچه برخی از این کودکان بدسرپرست نیز هستند.

موسوی چلک تصریح کرد: در خصوص کودکان خیابانی موضوع کمی فرق می‌کند؛ کودک خیابانی کودکی است که محل کار و زندگی وی خیابان است که آمار این کودکان در ایران به نسبت کودکانی که با خانواده خود در ارتباط هستند، بسیار کم و حدود یک پنجم است که عموم آنان کارتن خواب بوده و گاهی نیز تا یک نهم و یک دهم کل جمعیت کودکان کار و خیابان را نیز در بر می‌گیرند.

رئیس انجمن مددکاران اجتماعی ایران با اشاره به کودکان بدسرپرست گفت: این گروه از کودکان ممکن است؛ در خیابان نبوده و در خانه حضور داشته باشند، اما مشمول حمایت توسط دولت و مراجع ذیربط باشند، که قانون حمایت از کودکان و نوجوانان بیشتر در رابطه با این گروه از کودکان است که یا والدینشان صلاحیت سرپرستی ندارند یا اینکه به طور کلی سرپرست ندارند.

وی با اشاره به لایحه حمایت از کودکان و نوجوانان گفت: این لایحه در حال حاضر در دستور کار کمیسیون قضایی مجلس قرار دارد و به کودکان در معرض بزه و بزه دیده می‌پردازد، در حالی که قانون حمایت از کودکان و نوجوانان مصوب سال ۸۱ مربوط به کودکان بدسرپرست و بی‌سرپرست است.

موسوی چلک معتقد است: اگر این لایحه به قانون تبدیل شود و حتی ۳۰ درصد آن را اجرا کنیم، یکی از پیشرو‌ترین کشور‌ها در حمایت از حقوق کودکان خواهیم شد، چرا که این لایحه براساس مطالعات بیش از ۴۰ کشور و با درنظر گرفتن شرایط ایران تدوین شده است. همچنین ایرادات قوانین قبلی در آن وجود نداشته و نگاه به آینده نیز در این لایحه وجود دارد و در کل لایحه‌ای بسیار قوی است.

کمک به کودکان کارو خیابان باید برحسب شرایط آنان باشد

این مددکار اجتماعی با یادآوری تغییر بخش‌هایی از این لایحه در دولت گذشته خاطرنشان کرد: چنانچه به سمت‌‌ همان لایحه‌ای که در قوه قضائیه تصویب شده است، برگردیم و نیز تغییراتی را که پیش‌تر در مرکز پژوهش‌های مجلس انجام شده بود، مدنظر قرار دهیم و این دو موضوع را با یکدیگر تلفیق کنیم، می‌توانیم بیشترین کمک و حمایت را از کودکان داشته باشیم.

وی تاکید کرد: بیشتر کودکان کار و خیابان به دلیل فقر مالی راهی خیابان می‌شوند و اگر به آنان سخت بگیریم، ممکن است در سطح خیابان‌ها مشاهده نشوند اما به احتمال بسیار قوی به انجام کارهایی سوق داده خواهند شد که قابل مشاهده نبوده و  شرایط آنان را حاد‌تر می‌کند.

موسوی چلک به آئین‌نامه ساماندهی کودکان خیابانی اشاره کرد و افزود: بیش از ۱۳ دستگاه در این حوزه مسئولیت دارند و در حال حاضر فعالیت می‌کنند، اما مشکل این است که منشا تولید فقر و گسترش حضور کودکان در خیابان از بین نمی‌رود و به همین علت ما همواره شاهد حضور این کودکان در خیابان‌ها هستیم هرچند که اقدامات حمایتی از سوی بهزیستی، شهرداری و سایر دستگاه‌های مسئول در این زمینه انجام می‌‌شود.

رئیس انجمن مددکاران اجتماعی ایران با تاکید بر ضرورت جمع‌آوری کودکان کار و خیابان که در حال حاضر توسط سازمان بهزیستی انجام می‌شود، اظهار کرد: همچنین باید برحسب شرایط کودکان برای آنان برنامه حمایتی نوشته شود که گاهی این برنامه کمکی، باید در دل خانواده و جامعه انجام شود و گاهی این کمک از طریق ارجاع کودکان به مراکز شبانه‌روزی حمایتی صورت گیرد، گاهی کمک به معنای ارائه کمک‌های درمانی به کودک بیمار و‌گاه نیز به معنای آموزش فنی و حرفه‌ای به کودک است.

وی با اشاره به شرایط متفاوت کودکان کار و خیابان گفت: برخی از این کودکان دارای بیماری‌های جسمی و روانی هستند، برخی تبعه بیگانه هستند، برخی به دلایل گوناگون فاقد هویت هستند و اما در کل شرایط آنان متفاوت است که خوشبختانه در قوانین ما برای ‌تمامی این گروه‌ها راهکار و سازمان متولی وجود دارد اما عمل به این قوانین کار سختی است.

منبع:خبرگزاری ایلنا/29/11/93






نظرات() 

ماجرای وام بدون وثیقه 6500 میلیاردی

نوشته شده توسط : قارانقوش
چهارشنبه 29 بهمن 1393-07:47 ب.ظ


رئیس قوه قضاییه گفت: اخیرا دو سه پرونده بزرگ بانکی مطرح است که در یکی از آنها شخصی ۶۵۰۰ میلیارد تومان از بانک ها وام گرفته است.
باشگاه خبرنگاران: آیت‌الله صادق آملی لاریجانی عصر سه شنبه در جلسه شورای اداری استان لرستان با بیان اینکه همه ما به عنوان مسئولان نظام جمهوری اسلامی میراث بزرگی را در اختیار داریم گفت: اخیرا در جلسه‌ای مقام معظم رهبری فرمودند ما چون در داخل این نظام هستیم قدر آن را نمی‌دانیم و اگر از بیرون از این نظام به آن نگاه می‌کردیم آن وقت ارزش‌های این نظام بر ما مکشوف می‌شد.

رئیس قوه قضاییه با بیان اینکه صرفا نباید منتظر دریافت وام های کلان بانکی برای ایجاد اشتغال بود گفت: طرح بنگاه‌های زودبازده فکر بدی نبود منتها خیلی بد اجرا شد وگرنه آثار خوبی داشت.

آملی لاریجانی با اشاره به ورود قوه قضاییه به بحث معوقات بانکی گفت: در جلسه اخیر سران قوا نیز این بحث مطرح شد. ما الان نمی‌توانیم سراغ همه کسانی که معوقات بانکی دارند برویم زیرا بسیاری از آنها به واسطه تغییر اوضاع اقتصادی گرفتار شده‌اند. اما در این بین کسانی هم وجود دارند که سوء استفاده کرده‌اند به طوری که وام های کلان بانکی گرفته‌اند و معلوم نیست این مبالغ را چه کار کرده‌اند؟‌

رئیس قوه قضاییه ادامه داد: اخیرا دو سه پرونده بزرگ بانکی مطرح است که در یکی از آنها شخصی ۶۵۰۰ میلیارد تومان از بانک ها وام گرفته است. یک مشکلی وجود دارد و آن این است که بانک ها نباید این طور بی حساب و کتاب وام بدهند. متاسفانه این وام را یکی از بانک های خصوصی داده و وثیقه لازم هم دریافت نشده است و گفته می‌شود این فرد بخشی از پول را به صورت ارز از کشور خارج کرده است.

آملی لاریجانی گفت: متاسفانه این طور منعکس شده که قوه قضاییه همه کارش بگیر و ببند است و سرمایه‌داران را به بند می‌کشد، درصورتی که برخورد قوه قضاییه با فساد کمک کار دستگاه های اجرایی است. حتما یک جای کار می‌لغزد که قوه قضاییه ورود می کند. به طور مثال در پرونده گروه آریا که ما الان آن را مانند کف دست بلد هستیم دستگاه‌های اجرایی در آنجا لغزیدند.

او با تاکید بر ضرورت تقویت نظارت در دستگاه‌های اجرایی گفت: زمانی گفتند لیست ۳۰۰ نفره داریم و ما دیدیم بسیاری از این ها را خود قوه قضاییه پیگیری کرده است. صحبت ما این است که دستگاه‌های اجرایی باید نظارت خود را تقویت کنند و در مواردی که لازم است به دستگاه قضایی شکایت کنند ولی الان متاسفانه بانک ها شکایت نمی‌کنند که این امر یا از باب طمع است که می‌خواهند خسارت تاخیر تادیه بگیرند یا جهت دیگری دارد.

رئیس دستگاه قضاء گفت:‌ اگر این موارد در بانک های عمومی اتفاق بیفتد دستگاه قضایی از لحاظ جنبه عمومی می‌تواند ورود کند ولی در بخش خصوصی نمی‌توان کاری کرد.

آملی لاریجانی تصریح کرد: قوه قضاییه در زمینه تسهیل سرمایه‌گذاری هم فعالیت می‌کند و مدت‌هاست که در دادگستری‌ها بخشی در این زمینه راه‌اندازی شده است.

رئیس قوه قضاییه گفت: ما باید مردم را به صحنه بکشیم منتها هم دستگاه اجرایی باید کار را تسهیل کند و هم قوه قضاییه باید تضمین بدهد. منتها قوه قضاییه در صورتی تضمین می‌دهد که راه درست طی شده باشد نه اینکه ال‌سی صوری باز کرده باشند.













نظرات() 

شوق یادگیری زبان ترکی زنان خانه دار تهرانی!

نوشته شده توسط : قارانقوش
چهارشنبه 29 بهمن 1393-07:45 ب.ظ


روزنامه دیلی صباح چاپ ترکیه گزارشی منتشر کرده از یک کلاس آموزش زبان ترکی استانبولی در تهران. طبق این گزارش تعداد متقاضیان ثبت‌نام در این کلاس از ظرفیت پذیرش آن بیشتر است. ۸۰ درصد متقاضیان زنان خانه‌دار هستند.
انتخاب: روزنامه دیلی صباح چاپ ترکیه گزارشی منتشر کرده از یک کلاس آموزش زبان ترکی استانبولی در تهران. طبق این گزارش تعداد متقاضیان ثبت‌نام در این کلاس از ظرفیت پذیرش آن بیشتر است. ۸۰ درصد متقاضیان زنان خانه‌دار هستند.

موسسه "یونس آمره" در تهران که مخصوص آموزش زبان ترکی است، این روزها با هجوم علاقه‌مندان یادگیری زبان ترکی روبروست.

به گزارش روزنامه ترکی دیلی صباح، این موسسه که از سال ۲۰۰۹ تاسیس شده و در بیش از ۳۶ کشور جهان از ژاپن و روسیه تا اردن و هلند شعبه دارد، تا کنون چنین اشتیاقی را برای یادگیری زبان ترکی استانبولی تجربه نکرده است؛ سالانه ۵۵۰ نفر از ساکنان تهران برای ثبت‌نام در این موسسه مراجعه می‌کنند.

شامیل اوچال، مدیر این موسسه به دیلی صباح گفته که نمی‌تواند تمام متقضایان را ثبت‌نام کند و تنها نیمی از آن‌ها پذیرفته می‌شوند. به گفته وی موسسات دیگری هم در تهران هستند که ترکی استانبولی تدریس می‌کنند، اما این آموزشگاه به دلیل این‌که از معلمان ترک استفاده می‌کند، محبوبیت بیشتری دارد.

اوچال گفته قصد دارد در دو شهر اصفهان و تبریز نیز شعبه‌ای از موسسه یونس آمره افتتاح کند.

هرچند تعداد کسانی که به زبان آذری در ایران صحبت می‌کنند زیاد است اما دانستن این برای درک ترکی استانبولی کافی نیست و به همین دلیل بسیاری از متقضیان ترک‌زبانان ایران هستند که می‌خواهند ترکی استانبولی را هم یاد بگیرند.

کسانی که در این موسسه ثبت‌نام می‌کنند هدفشان از یادگیری ترکی استانبولی سه چیز است: گروهی که با شرکت‌ها و موسسات ترک همکاری تجاری دارند، کسانی که قصد ادامه تحصیل در ترکیه را دارند و گروه سوم که بیشترین تعداد متقضیان را تشکیل می‌دهند و اکثرا هم زن هستند با هدف فهم بهتر سریال‌های ترکی خواهان یادگیری زبان ترکی استانبولی هستند.

مدیر موسسه یونس آمره گفته ۸۰ درصد متقضیان این موسسه را زنان تشکیل می‌دهند که بیشتر آن‌ها خانه‌دار هستند.

دیلی صباح با دو تن از این زنان گفت‌و گو کرده است. یکی از آن‌ها زنی ۵۵ ساله است که به گفته خودش بعد از دیدن سریال ترکی "عشق ممنوع" به یادگیری زبان ترکی علاقه‌مند شده است.

دومین زن مصاحبه شونده، ترک زبان است و گفته پس از تماشای شوهای ترکی تصمیم گرفته ترکی استانبولی یاد بگیرد. وی دو سال است که به این کلاس‌ها می‌آید و قصد دارد پس از پایان دوره آموزشی به صورت خصوصی ترکی استانبولی تدریس کند.

"عرفات دنیز" یکی از مدرسان این موسسه گفته ایرانیان خیلی سریع ترکی استانبولی را یاد می‌گیرند و رویدادهای داخلی ترکیه را از نزدیک دنبال می‌کنند.




نظرات() 

ارایه ۲۸ مقاله در همایش یکصدمین سال شهادت ستارخان

نوشته شده توسط : قارانقوش
چهارشنبه 29 بهمن 1393-07:39 ب.ظ


94184028747341312481
دورنانیوز- سرویس تاریخی و فرهنگی: 28 مقاله از 68 مقاله ارسال شده به همایش یکصدمین سال شهادت ستارخان سوم اسفند ماه در تبریز ارایه می شود.

به گزارش دورنانیوز، این مقالات در محورهای جامعه شناسی قیام مجاهدان تبریز و آذربایجان در عصر مشروطه، پایگاه طبقاتی، خاستگاه اجتماعی و سازمان مجاهدان، نقش باورهای مذهبی در حرکت مجاهدان مقاومت تبریز، رابطه مجاهدان تبریز با دیگر کانون های مشروطه خواهی ایرانیان، مجاهدان و توده های فرودست و تاریخ نگاری مشروطه، حادثه پارک اتابک و فرجام مجاهدان آذربایجان به دبیرخانه این همایش ارسال شده است.

جنبه بین المللی فعالیت مجاهدان مقاومت تبریز (بازتاب آن درمطبوعات، دولت ها و محافل خارجی)، مقاومت تبریز و استقلال و تمامیت ارضی ایران، شخصیت، مدیریت نظامی و رهبری ستارخان در مقاومت تبریز و مجاهدان آذربایجان، ستارخان و ادبیات عصر مشروطه از دیگر محورهای مقالات ارسال شده است.

‘ مجاهدان ‘ به عنوان پدیده ای نوظهور در تاریخ ایران عصر قاجار، ترکیبی بودند از اقشار مختلف جامعه اعم از پیشه وران، فرودستان شهری، لوطیان، یاغیان، دکانداران و کارگران که برای نخستین بار به میدان سیاست و مبارزه علیه وضع آن زمان پای نهاده و به مانند بازوی اجرایی رهبران فکری و مذهبی انقلاب مشروطیت عمل کردند.

همایش ‘مجاهدان تبریز، ستارخان و انقلاب مشروطیت ایران تلاشی برای یک مطالعه جامعه شناختی و تاریخی از پایین و بازکاوی تاریخی نقش سیاسی، اجتماعی مجاهدان تبریز و ستارخان و تاثیر سیاسی، اجتماعی حرکت مجاهدان در عصر مشروطه است.

مجموعه مقالات این همایش که دربرگیرنده نوشته هایی درباره مجاهدان عصر مشروطه، مجاهدان دوره مقاومت تبریز، مجاهدان کرد، ارمنی، بختیاری، گیلانی، گرجی و روابط این مجاهدان با مجاهدان تبریز به عنوان کانون اصلی حرکت مجاهدان به چاپ خواهد رسید.

همایش ملی بزرگداشت یکصدمین سال شهادت ستارخان با محوریت مجاهدان تبریز، سوم اسفند ماه امسال ساعت ۹ صبح در مجتمع فرهنگی هنری ۲۹ بهمن تبریز برگزار می شود.

ایرنا





نظرات() 

تو لیلی زمانی ...

نوشته شده توسط : قارانقوش
چهارشنبه 29 بهمن 1393-07:22 ب.ظ


         

     

      " زِغَــزل سَرایــی ام بـاز ، گِـلـه از تــو شاه دارم "


        بِـه گِله مَـنـدیـــم عَــزیـــزَم ، بِـخـدا گـــواه دارم


        تو زِ مَن بُریدی اکنون ، به دِلت هَزار سوداست


        نَـکُـنـه تـصـوّرت هست کـــــــــه دلِ سیـاه دارم ؟


        بِــه خُـدایِ عشقِ مَـجـنـون کـــه تـولیلی زَمـانـی


        مـنِ قِـیـسِ دِلسپــرده چــــو تــــویـــی پَـنـاه دارم


        نَشود زِ شب گـُـریـــزم کــــه دلِ شَکـیـب گــویـد


        چِـــه غَـمَـم بَــرای فَـــردا ؟ کـــه سفید پِگاه دارم


        زِ فَــراق تــو عَـزیزم دِل و دین زِکف برون شد


        بِــه تَــنِ نَـحـیـف و رَنـجـور نَـفَـسی چــو آه دارم


        شبِ تـیـره بــا تــــو هَستـم قَــمــر رُخ ات مــنّـور


        بِـــه جـمـع ستـاره هـــا مَن نَـظـری بِــه ماه دارم


        نَشَود رَهـــــا نـمـایــد صَـَنـمی ( کـیـانِ ) عــاشق


        بِـه دِلش نشانـه از عشق ، بـه پَـری چو کاه دارم

 



[ یکشنبه 12 بهمن 1393 ] [ 11:11 ق.ظ ] [ administrator ] نظرات 4




نظرات() 

قارا گیله ... بو شعر قره گیله ماهنی سی نین آهنگینده یازیلیب - بدون ترجمه

نوشته شده توسط : قارانقوش
چهارشنبه 29 بهمن 1393-07:17 ب.ظ



سئویرم سیزه گلم ، قوناغین اولام ، قارا گیله قوناغین اولام

تیکانلی باغدا ایکی ، ایاغین اولام ، قارا گیله ایاغین اولام

ساچیوی آچاندا من ، داراغین اولام ، قارا گیله داراغین اولام

قوناق اوله یدیم ، سیزده قاله یدیم

سن آغلایاندا ، قارا گلیه ، قادان آله یدیم

++++++++++++++++

آچمیشام اورک سوزومی ، قارا گیله ، اورک سوزومی

قالمییب هیجره دوزومی ، قارا گیله ، هیجره دوزومی

بیری یوخ بیله سوزومی ، قارا گیله ، بیله سوزومی

گوزلریم گریان ، اورک پریشان

سن گلمه سن بیل ، قارا گیله ، اوللارام حیران

++++++++++++++++

سن من دن آرالی اولدون ، قارا گیله ، آرالی اولدون

یوردومون مارالی اولدون ، قارا گیله ، مارالی اولدون

نه دئدیم یارالی اولدون ، قارا گیله ، یارالی اولدون

سازیمی آللام ، هیجرینده چاللام

سن گلن یولا قارا گیله ، گوز تیکیب قاللام

 

بو شعری قارا گیله ماهنیسی نین آهنگینده یازمیشام ( گلمیشم اطاقووا اویادام سنی )

یاخچی دیر بیله سیز بو ماهنی نی رحمت لیک غلامحسین بیگجه خانی (عکس فوق)

بیر نافرجام عشقین تاثیرینده قوشوبدیلار

کیان تبریز بهمن آیی نین ایگیرمی اوچی 93



[ یکشنبه 26 بهمن 1393 ] [ 07:53 ب.ظ ] [ administrator ] نظرات 6




نظرات() 

حطبه سرا شهر باید گردد.

نوشته شده توسط : قارانقوش
چهارشنبه 29 بهمن 1393-07:06 ب.ظ


khotbehsara

10576934_1670229903201300_4260605516982949418_n

ای که دستت میرسد کاری بکن پیش از آن کز تو نیاید هیچ کار


 


نظرات کاربران
......با دیدن این تصویر مطالب و موضوعات مهمی به یاد بنده افتادو آن این هست که چندین سال هست که اهالی خطبه سرا خواستارند که دهستان بزرگ خطبه سرا هم شهر شود و چندین دوره هم نمایندگان وعده دادند و حتی در سخنرانی نماینده فعلی تالش خود بنده هم شنیدم که پس از انتخاب در مورد شهر شدن خطبه سرا تلاش خواهد کرد ..اما حدود سه سال گذشته هیچ اقدامی نشده است .
............به امید احداث شهرداری خطبه سرای تالش..
...........بنده سیاسی نیستم و در امور سیاسی محلی هم هیچ سررشته ای ندارم ولی خواسته های به حق خطبه سرایی ها را هم نمی توانم نادیده بگیرم و خطبه سرا هم مانند شهر چوبر می تواند "شهر " شود واین خواسته را هم در فضای مجازی و هم درفضای حقیقی با گفتگو ی درست به گوش مسئولین برسانیم تا به خواسته های برحق خطبه سرایی ها کمی هم توجه شود ......خطبه سرا کتابخانه ندارد .خطبه سرا کمربندی درست حسابی ندارد ....مدرسه رضوان نیمه کاره رها شده .......
........حالا چرا چوبر؟ مگر خطبه سرا از چوبر لیسار لوندویل چه کم دارد؟ آیا درکل مناطق روستایی تالش . مدرسه ای به قدمت دبستان پیر رضوان خطبه سرا یافت میشود؟؟
........با سپاس از خطبه سرای تالش با این حساب دهستان خطبه سرا ویژگیهای شهر شدن را دارد ...نمی دانم شورا ها چکار می کنند ..آیا پرده نویسی از پول بیت المال برای انتصاب مسئولین شده وظیفه شورا ها ....
........ اری همین آقایان به ظاهر دست و دل باز و سخاوتمند جهت شیرینکاری و دوستیابی برای هر پرده حدود 100هزار تومان از محل بودجه بیت المال میپردازند اما برای یک تابلو راهنمای مسیر که شاید 50هزارتومان هزینه نداشته باشد اقدامی نمیکنند.... واقعا باعث تاسف است!!!!
......اینان اگر قصد تبریک و شادباش دارند خوب از جیب خودشان مایه بگذارند... چرا برای مقاصد شخصی خویش بیت المال را به تاراج میکشانند؟؟؟؟؟؟؟؟؟
......آیا این امر جز هزینه کرد بیجا و تضرر اندکی باعث پیشرفت و آ بادانی میشود؟؟؟ مگر با نصب بنر تبریک سر خیابان چاله چوله های خیابانهایمان پر و مرتفع می گردد؟؟؟؟ مگر با این کارها مشکل بی آبی روستا که میگویند امروزها دمار از روزگار مردم دراورده حل میشود؟از قدیم شنیدیم با حلوا حلوا گفتن دهان شیرین نمیشود!
.....اگر هر خانواده ای به اندازه هزینه یک کیلو رنگ و یک سنگ بلوک به این دبستان هدیه می کرد، اکنون در این وضعیت نبود. پس اعضای شورای خانه و مدرسه این دبستان چه کار می کنند؟
....نمی دانم تشکر کنم یا گلایه کنم ولی غیرت و مردانگی نوجوان خطبه سرایی را می ستایم که چنین نوشت:واقعا این شهری که داریم از لحاظ امکانات میگم صفر است...


دلنوشته ای برای اولین دبستان تالش (رضوان خطبه سرا)







نظرات() 

تصاویر شاهنامه فردوسی از خیابان های شهر مشهد پاک شد

نوشته شده توسط : قارانقوش
چهارشنبه 29 بهمن 1393-03:29 ب.ظ





دیروز نقاشی دیواری های مرکز فناوری اطلاعات سپاه در تقاطع بلوار خیام فردوسی مشهد  با اطلاع کامل شهرداری محو شد.

مدیر امور هنری شهرداری مشهددراین باره گفته است : رسم و  نقاشی دیواری های داستان های شاهنامه در این خیابان مربوط به سه سال پیش است که طرح آن براساس تفاهم نامه منعقد شده با سپاه اجرا شده بود و اکنون با توافق جدید،  بخشی از آن به تصاویر شهدای مخابرات مزین خواهد شد.

او افزود: اکنون سپاه درخواست کرده است نقاشی شهدای مخابرات سپاه، جایگزین نقاشی های داستان های شاهنامه شود و براساس تفاهم نامه منعقد شده جدید، مقرر شد بخشی از نقاشی دیواری های فعلی پاک سازی و تصاویر شهدا جایگزین آن ها شود.

عرفان تصریح کرد: با همکاری سپاه، دیوارهای این بنا در بولوار فردوسی همچنان منقش به روایت داستان های شاهنامه باقی خواهد ماند و تنها دیوارهای قسمت بولوار خیام به تصاویر شهدای مخابرات سپاه مزین خواهد شد.

او گفت: معتقدیم حماسه دفاع مقدس، ادامه همان حماسه های شاهنامه است و با اجرای این طرح جدید می خواهیم نشان دهیم حماسه در ایران همچنان ادامه دارد و متوقف نشده است.

محمد هادی عرفان در ادامه تصریح کرد: دفاع مقدس ادامه همان حماسه های شاهنامه است و این مساله ارتباطی با تقابل با ملی گرایی ندارد.
سلمان
|
IRAN, ISLAMIC REPUBLIC OF
|
۱۳:۱۱ - ۱۳۹۳/۱۱/۲۹
16
2
مرگ بر شاهنامه مرگ بر رستم مجوس مرگ بر آرش کمانگیر مرگ بر سهراب مرگ بر اسفندیار اینها زاییده غربن اینها شخصیتهای تهاجم فرهنگی هستند
پاسخ ها
ناشناس
| IRAN, ISLAMIC REPUBLIC OF |
۱۳:۲۴ - ۱۳۹۳/۱۱/۲۹
یكی جلوی اینو بگیره الان خودشو دار می زنه
اریا
| IRAN, ISLAMIC REPUBLIC OF |
۱۳:۳۶ - ۱۳۹۳/۱۱/۲۹
مرگ بر تبار ناپاکان ضد ایرانی و ضد پارسی از اسمت معلومه چقدر اهل دانش و مطالعه هستی
ناشناس
|
IRAN, ISLAMIC REPUBLIC OF
|
۱۳:۲۹ - ۱۳۹۳/۱۱/۲۹
0
9
سلمان خان انشا الله خوب بشی معلوم حالت خرابه در ضمن شهرداری مشهد به دلایلی این كار را انجام داده كه عوام را قدرت دركش نیست
ahmad
|
IRAN, ISLAMIC REPUBLIC OF
|
۱۳:۳۴ - ۱۳۹۳/۱۱/۲۹
1
9
درود بر روان بلند فردوسی و ننگ همیشگی بر دشمنان ایران و فرهنگ آریایی
ahmad
|
IRAN, ISLAMIC REPUBLIC OF/۱۱/۲۹
0
6
درود بر روان بلند فردوسی و ننگ همیشگی بر دشمنان ایران و فرهنگ آریایی







نظرات() 

اجرای قانون جدید آیین دادرسی کیفری از ابتدای 94

نوشته شده توسط : قارانقوش
چهارشنبه 29 بهمن 1393-03:03 ب.ظ


رییس دادگستری استان تهران گفت: اولویت اول دادگستری استان تهران در سه ماهه نخست سال آینده، ایجاد زمینه‌های لازم جهت اجرایی شدن قانون جدید آیین دادرسی کیفری است.

به گزارش انصاف نیوز به نقل از خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، غلامحسین اسماعیلی در نشست شورای معاونین دادگستری استان تهران با موضوع بررسی سرفصل‌های برنامه اجرایی سال 1394 استان، با تبریک مجدد به مناسبت سالگرد پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی و تقدیر از حضور گسترده مردم در راهپیمایی 22 بهمن و آرزوی توفیقات روزافزون برای کلیه خدمتگزاران در نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران بویژه مقام عظمای ولایت، اظهار کرد: تدوین برنامه اجرایی دادگستری استان تهران برای سال 1394 از اهمیت بیشتری برخوردار است.

وی خاطرنشان کرد: ضروریست برش سنواتی برنامه پنج ساله قوه قضائیه که سال آینده آخرین سال اجرای آن است از حیث اهداف ترسیم شده برای سال پایانی برنامه با نگرش به عملکرد سنوات گذشته در برنامه اجرایی سال 94 مورد لحاظ قرار گیرد.

اسماعیلی بیان کرد: در مدیریت جدید دادگستری استان تهران از ابتدا اهدافی از جمله سلامت اداری، کارآمدی قضایی، نظم و انضباط و ارتقاء اعتماد عمومی نسبت به عدلیه مطرح شد؛ لذا لازم است در جهت تحقق هرچه بیشتر اهداف مذکور،‌ برنامه‌های مناسب کاربردی در برنامه اجرایی گنجانده شود.

رییس دادگستری استان تهران اضافه کرد: ایجاد ساختارهای لازم و بسترهای مناسب جهت اجرایی شدن قانون جدید آیین دادرسی کیفری که از ابتدای تیرماه سال آینده اجرا خواهد شد از مهم‌ترین اولویت‌های دادگستری استان تهران در سال 1394 خواهد بود.

وی گفت: در برنامه سال آتی باید در جهت اجرایی شدن تأسیسات حقوقی جدید که در قانون مجازات اسلامی پیش‌بینی شده است از قبیل مجازات‌های جایگزین حبس، ‌تعلیق مجازات، آزادی مشروط و... نیز تدابیر لازم اتخاذ شود.

وی در ادامه سخنان خود با تاکید مجدد بر موضوع مهم نظم و انضباط و تقدیر از همکارانی که در این رابطه تلاش کرده‌اند و ضرورت تداوم این امر تا رسیدن به نقطه مطلوب بعنوان یک نیاز جدی، در خصوص برنامه‌ریزی برای دیدار با همکاران قضایی و اداری به صورت صنفی به لحاظ کثرت تعداد این عزیزان در سطح استان و لزوم تلاش و پیگیری جهت بهبود وضعیت استخدامی و معیشتی همکاران شورای حل اختلاف شاغل در واحدهای قضایی مطالبی مطرح کرد.


بیشتر: پایگاه خبری انصاف: اجرای قانون جدید آیین دادرسی کیفری از ابتدای 94



نظرات() 

قدمت تهران به 8 هزار سال رسید

نوشته شده توسط : قارانقوش
چهارشنبه 29 بهمن 1393-02:57 ب.ظ


«قدمت تهران 7 هزار ساله نیست، پیش از این در پردیس ورامین یافته‌هایی به دست آمده بود که نشان می‌داد، تهران قدمتی 8 هزار ساله دارد.» این گفته‌های حسن فاضل نشلی، باستان‌شناس در نشست « تهران هفت هزارساله؟» در خانه هنرمندان است.

به گزارش انصاف نیوز به نقل ز خبرگزاری میراث فرهنگی، حدود یک ماه پیش اسکلت زنی در خیابان مولوی به دست آمد که نوع تدفین و اشیاء به دست آمده در کنار آن نشان می‌داد، قدمتی 7 هزار ساله دارد. به دنبال کشف این اسکلت برخی قدمت سکونت در تهران را به 7 هزار سال پیش نسبت دادند. چندی بعد احسان یغمایی گفت و گویی با خبرگزاری میراث فرهنگی انجام داد و این احتمال را مطرح کرد که ممکن است این اسکلت « تک خاکسپاری یا یک مسافر باشد.»
 
حسن فاضلی نشلی، باستان‌شناس در این نشست این گفته را تایید کرده و گفت:« البته من از منظری دیگر به این مسئله نگاه می‌کرده و احتمال سکونت در منطقه‌ای که این اسکلت کشف شده را رد می‌کنم، برای اثبات آن نیز دو دلیل دارم، یکی اینکه شیب این محوطه در 7 هزارسال پیش بسیار تند بوده و سکونت در آن امکان نداشته و دیگر اینکه برای به دست آمدن آب باید تا عمق ده متری کنده می‌شده است. بر این اساس امکان سکونت در این منطقه غیر ممکن بوده است. هر چند که ممکن احتمال وجود کشف‌هایی از این دست در دشت تهران بسیار باشد.»
 
او با بیان اینکه کاوش‌های محوطه تاریخی پردیس در ورامین نشان داد که قدمت تهران 8 هزار ساله است، گفت:« با اینکه این کاوش‌ دستاوردهای مهمی داشت و هزینه‌های بسیاری برای تبدیل شدن آن به سایت موزه انجام شد. اکنون تبدیل به ویرانه و بر اثر بی‌توجهی‌ها بار دیگر پاتوق معتادان شده است.»
 
در این نشست « مهرداد ملک‌زاده»، باستان‌شناس و « تکمیل همایون»، پژوهشگر که به تازگی کتاب عودلاجان را نوشته است، حضور داشتند و هر کدام از منظر خود کشف اسکلت 7 هزار ساله را مورد بررسی قرار دادند.
 
گردانده جلسه « حامد وحدتی نسب»، باستان‌شناس و تعیین کننده هویت اسکلت 7 هزار ساله بود.وحدتی نسب در این نشست عنوان کرد که این اسکلت زن بوده و سن او بین 35 تا 40 سال بوده است. او یادآوری کرد که این تخمین سنی در 7 هزار سال پیش با شرایط کنونی زنان امروز قابل سنجش نیست.

بیشتر: پایگاه خبری انصاف: قدمت تهران به 8 هزار سال رسید



نظرات() 

در اردبیل اتفاف افتاد/ بخشش قاتل چند ثانیه قبل از‌ قصاص

نوشته شده توسط : قارانقوش
چهارشنبه 29 بهمن 1393-02:37 ب.ظ


مرد جوان که به اتهام قتل عمد، در زندان اردبیل پای چوبه‌دار رفته بود، چند ثانیه قبل از اجرای حکم با بخشش اولیای دم به زندگی بازگشت.

به گزارش پایگاه خبری آذرسلام، اوایل بهمن سال 88 صدای کمک خواهی مرد جوانی سکوت یکی از محله های شهرستان اردبیل را شکست. اهالی سراسیمه از خانه و محل کارشان خارج شده و مرد جوانی را دیدند که با ضربه های چاقو بشدت زخمی شده است. اهالی محل با مشاهده ضارب که در حال فرار بود، او را تعقیب کردند اما موفق به یافتن وی نشدند.

جوان زخمی به بیمارستان منتقل شد، اما ساعاتی بعد بر اثر شدت خونریزی جان باخت. با گزارش وقوع این جنایت به بازپرس کشیک ویژه قتل دادسرای اردبیل، جسد مرد جوان به پزشکی قانونی منتقل و جستجو برای شناسایی هویت مقتول و دستگیری قاتل آغاز شد.

همزمان با شروع تحقیقات و مشخص شدن هویت مقتول، خانواده او به پلیس آگاهی احضار شده و در تحقیقات گفتند پسرشان با فردی اختلاف مالی داشته و قرار بوده با او ملاقات کند و تصور می کنند این مرد در قتل فرزندشان نقش داشته باشد. با مشخص شدن هویت تنها مظنون پرونده، او تحت تعقیب پلیس قرار گرفت و دستگیر شد.

متهم با انتقال به پلیس آگاهی، در بازجویی به قتل مرد جوان اعتراف و عنوان کرد: من و مقتول با هم اختلاف مالی داشتیم. روز حادثه قصد پایان دادن به مشکلمان را داشتیم که دعوایمان شد و پس از شدت گرفتن درگیری با چاقویی که برای ترساندن وی با خود برده بودم، ضربه ای به او زدم. زمانی که او غرق در خون کف خیابان افتاد، ترسیدم و فرار کردم. قصد آسیب رساندن به او را نداشتم و ناخواسته باعث مرگش شدم. من از کاری که کرده ام خیلی ناراحتم و گرفتار عذاب وجدان شده ام.

متهم به قتل پس از بازسازی صحنه جنایت روانه زندان شد و پرونده نیز با صدور کیفرخواست به دادگاه کیفری استان اردبیل ارسال شد.

مدتی بعد عامل جنایت پای میز محاکمه قرار گرفت و با توجه به درخواست اولیای دم برای قصاص متهم، او از سوی قضات دادگاه کیفری به قصاص محکوم شد که حکم قصاص به تائید دیوان عالی کشور رسید و در ادامه به واحد اجرای احکام دادسرای اردبیل ارسال شد.

با گذشت پنج سال از وقوع حادثه، سحرگاه دیروز مقدمات اجرای حکم آماده شد و ماموران زندان متهم را از سلول انفرادی خارج کردند. امیدی به بخشش خانواده مقتول نداشت و با هر گامی که برمی داشت، یک قدم خود را به مرگ نزدیک تر می دید.

متهم پای چوبه دار بخشیده شد

مرد جوان با دیدن اولیای دم که در حال گریه بودند، به گریه افتاد و التماس کرد او را ببخشند. آنها طناب سفید دار را بر گردن متهم انداختند و قرار بود تا چند ثانیه دیگر پرونده زندگی او برای همیشه بسته شود که اولیای دم فریاد زدند «قاتل را بخشیدیم».

ناصر عتباتی، دادستان عمومی و انقلاب استان اردبیل در این باره به جام جم گفت: واحد هیات صلح و سازش اجرای احکام دادگستری استان اردبیل از پیش از اجرای حکم، برای جلب رضایت اولیای دم تلاش کرد و این تلاش ها تا ثانیه هایی پیش از اجرای حکم ادامه داشت و سرانجام موفق به جلب رضایت آنها شدند و این خانواده پس از پنج سال، قاتل فرزندشان را بخشیدند.

منبع:جام جم





نظرات() 

گزارش نقش آقازاده معروف در یک پرونده نفتی/

نوشته شده توسط : قارانقوش
چهارشنبه 29 بهمن 1393-02:34 ب.ظ

وجود اتهاماتی نظیر پرونده استات اویل، ستاد بهینه سازی سوخت، ارائه اطلاعات اقتصادی به خارج از کشور برای افزایش تحریم ها و … نشان می دهد که وزن اتهامات اقتصادی مهدی هاشمی بسیار سنگین است.

 شبکه اطلاع رسانی راه دانا، دوران ریاست جمهوری هاشمی رفسنجانی زمان مناسبی برای قدرت گرفتن خاندان هاشمی بود؛ به گفته رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام، فرزند چهارم وی یعنی مهدی هاشمی هوش سرشاری در امورات سیاسی و اقتصادی داشته است.

 

هوش مهدی هاشمی به اضافه اقتدار رئیس دولت سازندگی سبب شد تا فرزند چهارم هاشمی از اواسط دولت سازندگی پایش به وزارت نفت باز شود و بلافاصله به مدیرعاملی شرکت بزرگ «مهندسی و ساخت تأسیسات دریایی ایران» برسد. حضور مهدی هاشمی در این شرکت و طرف قرارداد شدن با شرکت‌های بزرگ چندملیتی مانند استات‌ اویل و توتال سبب شد تا نام مهدی هاشمی در اروپا و امریکا مطرح شود

.

مهدی هاشمی تا سال 1377 به عنوان مدیرعامل در شرکت تأسیسات دریایی و پس از آن به عنوان رئیس هیأت مدیره فعالیت کرد و پس از آن به بخش دیگری از وزارت نفت یعنی سازمان بهینه‌سازی مصرف سوخت رفت و در این سازمان به قول اکبر هاشمی رفسنجانی، منشأ حرف و حدیث‌های زیادی شد

.

پس از پایان جنگ در سال 1367 و با باز شدن درهای صنایع نفتی ایران بر روی سرمایه‌گذاران خارجی، رقابتی سنگین و گسترده‌ بین شرکت‌های خارجی برای دستیابی به منابع نفتی بکر و گسترده جنوب ایران ایجاد شد. در این میان رد و بدل شدن مبالغ هنگفت میلیون دلاری میان برخی اشخاص و شرکت‌های ایرانی در مقابل سود سرمایه‌گذاری در پروژه‌های چند میلیارد دلاری آسان شد.

 

رشوه مقامات توتال به برخی مدیران نفتی

 

به گزارش خبرگزاری‌های خارجی در فاصله سال‌های (1997 تا 2003)، (1376 تا 1382) یک حساب بانکی به نام "سیاکل" در بانک خصوصی "لومبارد" فرانسه برای فردی به نام "بیژن دادفر" فعال شد. در فاصله دسامبر 1998 تا آگوست 2003، طی دو مرحله یک‌بار 30 میلیون یورو و بار دیگر مبلغ 45 میلیون یورو به این حساب واریز و در آن نگهداری شد. این مبلغ از بانک کردیت سوئیس به این حساب واریز شده بود.

این مبلغ 75 میلیون یورویی از حساب شرکت توتال در فرانسه در "جنرال بانک" به‌عنوان ترانسفر به بانک کردیت سوئیس واریز و از آنجا به حساب بانکی سیاکل مربوط به بیژن دادفر منتقل شده بود. همزمان عملیات توسعه فازهای 2 و 3 پارس جنوبی به کنسرسیومی به رهبری توتال فرانسه با 40 درصد سهم به عنوان اپراتور و شرکت‌های گازپروم روسیه و پتروناس مالزی هر یک با 30 درصد سهم واگذار شد.

 

افشای جزئیات رشوه‌خواری

کمی کمتر از یک دهه بعد روزنامه هرالد تریبیون در دسامبر 2006 از آغاز بررسی پرداخت رشوه از سوی مقامات نفتی توتال به برخی مدیران نفتی ایران خبر داد. روزنامه فرانسوی اکسپرس هم از بازداشت مدیر توتال به اتهام پرداخت رشوه به برخی مدیران نفتی نوشت.

چند روز بعد کریستف دومارژوری مدیر ارشد اجرایی توتال جزئیات این رشوه‌خواری را فاش کرد و گفت که رئیس وقت توتال در جریان این اقدام بوده؛ ولی توتال برای به‌دست آوردن این قرارداد مجبور به پرداخت کمیسیونی به مقامات ایران بوده است. او هیچ‌گاه نگفت که طرف مقابل ایرانی‌اش که قدرت اختصاص پروژه 4 میلیارد دلاری فاز 2 و 3 پارس جنوبی را به توتال داشته، چه کسی بوده است.

"کریستف دومارژوری" در بازجویی‌هایش گفت: «من آقای رفسنجانی پدر را به‌طور شخصی نمی‌شناسم. می‌دانم که او تا تابستان 1997 رئیس‌جمهور ایران بوده است. من به‌طور قطع مهدی هاشمی رفسنجانی را می‌شناسم. او در آن زمان رئیس یک شرکت نفتی بود که ما در چندین پروژه از آن استفاده کردیم.

من اطمینان دارم که او همان پسر رئیس‌جمهور سابق بود. او به من مثل تمام پیمانکارانی که ما با آن‌ها کار می‌کردیم، معرفی شده بود. ما از آن‌ها در پروژه پارس جنوبی استفاده کردیم. من نمی‌دانم چه مقدار به او پرداخت کردم و از جزئیات کار مهدی هاشمی بی‌اطلاعم. او را در یکی از سفرهای متعددم به تهران ملاقات کردم، اما دیگر به خاطر نمی‌آورم.»

دومارژوری همچنین درباره کسانی که به لابی توتال برای رسیدن به عسلویه کمک کردند، گفت: «ما به این نتیجه رسیدیم که برای عملیات پارس جنوبی در ایران می‌بایست از افراد یک لابی کمک بگیریم. مخاطب من بیژن دادفر بود که سه یا چهار نفر دیگر همراهی‌اش می‌کردند که من از دادن اسم آن‌ها خودداری می‌کنم. اسم‌هایی هستند که بهتر از آن‌ها نام برده نشود؛ زیرا که موضوع به صورت خاص حساس است.

قاضی دادگاه پاریس پس از شنیدن سخنان دومارژوری، او را به دلیل سوءاستفاده از اموال عمومی و رشوه دادن به مقامات خارجی تحت پیگرد قرار داد و به صورت ویژه دیدار و یا تماس دومارژوری با اکبر هاشمی رفسنجانی و پسرش مهدی هاشمی را ممنوع کرد.»

 

مهدی هاشمی و دستگاه‏های امنیتی

 

علی یونسی وزیر اطلاعات وقت نامه‌ای را در تبرئه مهدی هاشمی نوشت که در آن نامه به سفرهای متعدد مهدی هاشمی به نروژ همزمان با عقد قرارداد استات اویل و هورتون اشاره‌ای نشده بود. شاید معمول بودن سفرهای خانوادگی آن‌ها به اروپا و امریکا دلیل یونسی برای نادیده گرفتن سفرهای مهدی هاشمی و خانواده‏اش به نروژ بوده است.

 

اخراج مدیر وقت وزارت اطلاعات به دلیل تشکیل پرونده‌ای برای فرزند هاشمی

با وجود نوشتن برائت‌نامه‌ از سوی یونسی برای مهدی هاشمی، "حسن طائب" از مدیران وقت ضد جاسوسی وزارت اطلاعات، پرونده‌ای برای یکی از فرزندان هاشمی تشکیل داد. با اطلاع هاشمی رفسنجانی، رئیس‌جمهور وقت، طائب از وزارتخانه اخراج و به دلیل همین برخورد چکشی، وی مدتی خانه‌نشین شد.

 

جمع بندی سوابق فرزندان هاشمی در دولت خاتمی

 

پس از آنکه محمد خاتمی در 2 خرداد 1376 رئیس‌جمهور منتخب مردم شد و با ورود برخی اصلاح‌طلبان به فضای نقد هاشمی، یکی از دستگاه‌های امنیتی اقدام به جمع‌بندی سوابق فرزندان هاشمی رفسنجانی کرد.

در روزهای آخر نهایی شدن این پرونده، به ناگاه یکی از مسئولان ارشد این دستگاه امنیتی تمامی پرونده به همراه پیوست‌های مربوط به آن را از ساختمان اصلی آن دستگاه خارج کرده و همه را به دفتر رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام برد. بلافاصله پس از این اقدام انتحاری، مدیر مزبور که ارتباطات خانوادگی با فرزندان و حتی شخص هاشمی رفسنجانی داشت، شناسایی شد؛ اما به خاطر آنکه دستگاه امنیتی مزبور در خود توان برخورد با این مدیر امنیتی را نمی‌دید، صرفاً به قطع همکاری با وی اکتفا نمود.

 

اسنادی از مهدی هاشمی در دفتر استات اویل

در سال 2001 با افزایش سطح همکاری‌های نفتی ایران و نروژ، "استات اویل" مسئول بهره‌برداری از قسمتی از میدان گاز پارس جنوبی شد. این شرکت ضمن انعقاد قرارداد توسعه بخش دریایی فازهای 6، 7 و 8 پارس جنوبی در مطالعه فنی میادین نفتی "مارون" و "بی‌بی حکیمه" نیز با پژوهشگاه صنعت نفت همکاری‌هایی را آغاز کرد و برای برخورداری از موقعیت اطلاعاتی برتر نسبت به رقبا، قراردادی را برای خدمات مشاوره‌ای با شرکت "هورتون" با مدیریت "عباس یزدان پناه یزدی" منعقد نمود تا مبلغ قابل‌توجه قرارداد که به عنوان رشوه‌ای به شرکت هورتون و مقامات ایرانی مرتبط بود، در حوزه کاری شرکت مشاوره‌ای هورتون تلقی گردد.

استات اویل به دنبال برقراری ارتباط با صنعت نفت و گاز ایران، یک قرارداد 15 میلیون و 200 هزار دلاری با شرکت هورتون و هوبارد منعقد کرد و در اولین گام به موجب همان قرارداد، برای کار انجام شده به وسیله مشاور قبل از تأخیر و طی اولین سال از مدت قرارداد، مبلغ 5 میلیون و 200 هزار دلار از مبلغ قید شده، پرداخت شد. این وعده‌ای بود که استات اویل به آن وفا کرد و مدتی بعد گزارش هیأت تحقیق و تفحص مجلس ششم نیز اعلام کرد که مبلغ 5 میلیون و 200 هزار دلار به حساب‌های سوئیس وارد گردیده و سپس بین افراد ذینفع تقسیم شده است.

 

بررسی فساد معاملاتی استات اویل از سوی مقامات قضایی نروژ

در شهریورماه سال 1382 روزنامه نروژی "داگنس نیرینگسلیو" خبر از پرداخت‌های مشکوک شرکت نفتی استات اویل به مقامات ایرانی داد، پیرو این خبر، دادستانی نروژ با تشکیل پرونده‌ای موضوع را تحت پیگرد قرار داد و با گسترش تحقیقات، مدیرعامل شرکت استات اویل و مدیر امور بین‌الملل این شرکت استعفا دادند. سرانجام در مهرماه سال 1383 شرکت استات اویل به جرم پرداخت رشوه به مقام ایرانی به 3 میلیون دلار جریمه محکوم شد. مدتی بعد در مهرماه سال 1385 دادگستری امریکا و کمیسیون معاملات بورس نیویورک نیز شرکت استات اویل را به جرم پرداخت رشوه به مدیرعامل وقت سازمان بهینه‌سازی سوخت ایران به 20 میلیون دلار جریمه محکوم کردند.

در بررسی مأموران اداره جرایم اقتصادی نروژ از دفتر استات اویل، مطبوعات نروژی نام مهدی هاشمی، رئیس سازمان بهینه‌سازی مصرف سوخت و رئیس هیأت مدیره شرکت تأسیسات دریایی را بر سر زبان‌ها انداختند که بر اساس آن، نامبرده متهم شده بود در ازای یک مبلغ هنگفت، برخی اطلاعات مورد نظر استات اویل را از طریق واسطه (شرکت خدمات مشاوره‌ای هورتون و هوبارد با مدیریت عباس یزدان پناه یزدی) به طرف نروژی منتقل کرده است.

پس از انتشار اخبار تأیید نشده‌ این فساد معاملاتی در مطبوعات نروژ، مدیر اجرایی و مدیرعامل استات اویل مستعفی شدند تا تحقیقات 9 ماهه قضایی بدون مقاومت خاصی به نتیجه برسد.

 

ادعای مهدی هاشمی پس از انتشار خبر ملاقاتهایش با مقامات استات اویل

در پی انتشار اخباری از سوی رسانه‌های نروژی مبنی بر دیدارهای مهدی هاشمی با مسئولان استات اویل در نروژ، مسئله پیچیده‌تر شد اما مهدی هاشمی در تهران اعلام کرد که این ملاقات‌ها به لحاظ ارتباط شغلی و مسئولیت وی به عنوان مدیرعامل سازمان بهینه‌سازی مصرف سوخت و رئیس هیأت مدیره شرکت تأسیسات دریایی بوده و ربطی به دیگر پروژه‌های وزارت نفت ندارد.

 

پروژه مطالعات میدان‏های بی‏بی حکیمه پروژه مشکوک استات اویل

"حمید ترنجیان" مدیر وقت گروه بازرسی وزارت نفت سازمان بازرسی کل کشور گفت: «اولین پروژه‌ای که استات اویل در ایران انجام داد و البته از دید ما پروژه مشکوکی نیز می‌باشد پروژه مطالعات میدان‌های بی‌بی حکیمه در جنوب است که رقم قرارداد 2 میلیون دلار می‌باشد و طبعاً هیچ کس برای رسیدن به این مبلغ 15 میلیون دلار رشوه نمی‌گیرد. نکته‌ای که در قرارداد بی‌بی‌حکیمه مطرح است این است که طبق قرارداد بعد از این که شرکت استات اویل مطالعه میدان را به اتمام رساند، وزارت نفت توسعه را به خود این شرکت با ترک تشریفات واگذار می‌کند که البته آن دیگر قرارداد چند میلیارد دلاری خواهد بود. حتی در قرارداد ذکر شده است که اگر مناقصه برگزار شد و استات اویل نتوانست در مناقصه برنده شود، 10 درصد عملیات پیمانکاری و 20 درصد سرمایه‌گذاری به این شرکت تعلق خواهد داشت.»

وی با اشاره به این که شرکت استات اویل قبل از این که قراردادش منعقد شود کلیه اطلاعات ذخایر نفتی استان خوزستان که اسناد محرمانه است را به خارج از کشور منتقل کرده است، گفت: «این در حالی است که گاهی اوقات که ما این اسناد را می‌خواستیم مدیرعامل وقت شرکت مناطق نفت خوزستان اسناد را به ما نمی‌داد و ادعا می‌کرد که محرمانه است»

 

تحقیق و تفحص رشوه شرکت استات اویل

تقاضای تحقیق و تفحص از ماجرای رشوه شرکت استات اویل و وضعیت طرف‌های ایرانی مربوطه در جلسه 16 فروردین 1383 مجلس تصویب شد و مجلس تحقیق خود را درباره «پرداخت رشوه در ازای استفاده از اطلاعات طبقه‌بندی شده حوزه نفت و گاز و نفوذ نروژ در بازارهای نفتی ایران و گرفتن امتیازات ویژه در قالب‌های به ظاهر قانونی را آغاز کرد.

با پیگیری رسانه‌ها و برخی نمایندگان مجلس آشکار شد، یکی از کارکنان شرکت استات اویل به هیأت تحقیق و تفحص مجلس ششم که به نروژ رفته بودند گفته بود که در هنگام امضای قرارداد حضور داشته است. مهدی هاشمی نیز اعتراف کرد که 9-8 بار با مسئولین استات اویل جلسه داشته که 4-3 بار آن در نروژ بوده است.

مهدی هاشمی در پاسخ ابتدا سفرهای متعددش به نروژ را کاری و در رابطه با سازمان بهینه‌سازی مصرف سوخت اعلام کرد؛ اما وقتی از او پرسیده شد که این سازمان چه منافعی در نروژ داشته، سکوت کرده و چند روز بعد، سفرهایش به نروژ را خانوادگی عنوان کرد.

 

تماس شرکت استات اویل با جونیور

رئیس تحقیق و تفحص همچنین بخشی از نامه ریچارد هوبارد به هیأت مدیره شرکت استات اویل در 22 اکتبر 2001 را قرائت کرد: «در طی سال 2001 درحالی‌که ارزیابی‌های مذکور در حال انجام بودند، شرکت استات اویل ایران با مهدی هاشمی که از او تحت عنوان جونیور یاد می‌شد تماس برقرار نمود. اولین جلسه در دفتر استات اویل در «برگن» برگزار گردید که البته جونیور به دعوت رسمی استات اویل برای بازدید از آزمایشگاه‌ها و مراکز تحقیقاتی به نروژ سفر کرده بود. یک ماه بعد او (مهدی هاشمی) اعلام کرد که استات اویل در صورت موفقیت در پروژه‌های نفتی آمادگی کمک به مؤسسات عام المنفعه و آموزشی را دارد. این اولین فعالیت جدی استات اویل در صنایع بالادستی در خاورمیانه و علی‌الخصوص ایران بود و هیچ یک از تیم‌ها دارای تجربه کافی جهت انجام یک پروژه در این محیط نبودند، ما به طور شفافی به مشاوره نیاز داشتیم.

من و ویلی السن (مشاور سیاسی اولاف فیل) در همکاری با هم متوجه شدیم که کارها چگونه در ایران انجام می‌گیرد. ما به تری آدامز همکار قدیمی من و ویلی که دارای تماس‌های خوبی در ایران بود مراجعه نمودیم. تری آدامز به ما گفت که یک مفهوم شفاف در ایران وجود دارد که مطابق آن انتظار می‌رود کمپانی‌های فعال خارجی در ایران کمک‌های اجمالی ارائه دهد مسئله ما هم این بود که راه قابل قبولی برای این کمک بیابیم... به علاوه ترجیح شفاف استات اویل به توصیه جونیور و تری آدامز، شرکت در برنامه توسعه اجتماعی، فرهنگی، آموزشی و بهداشتی بود... بعد از امضای قرارداد، اعضای تیم من جلسات منظمی با عباس یزدی داشتیم. البته به طور موردی ملاقات‌هایی با جونیور داشتیم و در این ملاقات‌ها مشورت‌های خوبی در خصوص فضای کار و مسائل سیاسی جاری دریافت می‌کردیم که بسیار هم مفید بود.»

اما منافع استات اویل در قرارداد مهدی هاشمی و عباس یزدان پناه یزدی به پارس جنوبی ختم نشد و بسیاری از اسناد سری کشور به نروژ منتقل شد.

 

گزارش هیأت تحقیق و تفحص مجلس

رئیس هیأت تحقیق و تفحص مجلس در آخرین روز کاری مجلس ششم در خردادماه 1383، گزارش هیأت تحقیق و تفحص مجلس را در صحن علنی قرائت کرد. در بخشی از این گزارش آمده بود: «آقای مهدی هاشمی انجام چندین ملاقات در کشور نروژ و یا در ایران با مسئولان استات اویل را تأیید کرده و اعلام می‌دارد این ملاقات‌ها به لحاظ ارتباط شغلی و مسئولیت ایشان به عنوان رئیس هیأت مدیره شرکت تأسیسات دریایی و مدیرعامل سازمان بهینه‌سازی مصرف سوخت بوده است و ربطی به دیگر پروژه‌های وزارت نفت ندارد

در بند 3 این گزارش آمده بود: «مبلغ پنج میلیون و 200 هزار دلار به حساب‌های سوئیس وارد گردیده و سپس بین افراد ذینفع تقسیم شده است که پلیس نروژ و وزارت اطلاعات در جریان بازخوانی این حساب‌ها قرار دارند. براساس بعضی از اظهارات، احتمال فساد در بعضی از اعضای تصمیم‌گیر در استات‌ اویل و عباس یزدان پناه یزدی بعید به نظر نمی‌رسد»

 

اعتراض مهدی هاشمی

به دنبال گزارش هیأت تحقیق و تفحص مجلس از ماجرای رشوه استات اویل مبنی بر عدم ارتباط مهدی هاشمی با شرکت هورتون و استات اویل و بعد از تبرئه شدن استات اویل از اتهامات وارده، نامبرده اعلام کرد که حق پیگیری قضایی از شرکت استات اویل و برخی رسانه‌های نروژی را محفوظ می‌داند و در یک ماه آینده شکایت خود را به مقامات قضایی ایران و دادگاه‌های بین‌المللی ارائه خواهد کرد.

 

تکذیبیه‏‌هایی با چاشنی تهدید

هر زمان که نام توتال، استات اویل و یا کرسنت می‌آمد، تکذیبیه‌ای چند خطی با چاشنی تهدید به شکایت با سربرگ دفتر هیأت امنای دانشگاه آزاد منتشر می‌شد. هدف از این تکذیبیه‌ها عدم انتشار گزارش‌های رسمی درباره مفاسد اقتصادی بود؛ اما این تلاش‌های مداوم در شب 13 خرداد 1388 و در مناظره تاریخی احمدی‌نژاد و میرحسین موسوی نقش بر آب شد. احمدی‌نژاد در 10 دقیقه آخر و زمانی که هیجان مناظره اوج گرفته بود، به ناگاه خطاب به موسوی گفت: «جناب آقای موسوی استات اویل بی‌قانونی است که طرف می‌آید اینجا محاکمه می‌شود و محکوم می‌شود، از زندان فراری داده می‌شود، می‌رود خارج و تهش پسر آقای هاشمی است.»

استناد احمدی‌نژاد به برخورد دستگاه امنیتی با عباس یزدان پناه یزدی، طرف اصلی شرکت استات اویل بود که پس از اینکه بازداشت شده و اعترافات مهمی علیه مهدی هاشمی کرده بود به ناگاه با دخالت یک شخصیت برجسته به طرز عجیبی آزاد شده و با اخذ گذرنامه و هویت جدید، از کشور خارج و به انگلستان، کشوری که مهدی هاشمی ساکن آنجا بود، می‌‏رود.

 

انتشار نامه وزارت اطلاعات درباره پرونده استات اویل در سایت جمهوریت

محمدرضا نوربخش"، سردبیر سایت جمهوریت در جلسه دادگاه حتی به دفاع از عملکرد کارکنان سایت جمهوریت در برابر ادعای حمزه کرمی در جریان محاکمه وی پرداخت و به رمز انتشار نامه خیلی محرمانه وزیر اطلاعات سابق در سایت جمهوریت اشاره کرد: «اینکه آقای کرمی گفته اعضای شورای سردبیری جمهوریت از ابتدا خواستار رادیکاله شدن سایت بودند مضحک است و موارد متعددی وجود دارد که نمی‌خواستیم کاری را انجام دهیم. بسیار اتفاق افتاده بود که نمی‌خواستیم خبری را منتشر کنیم و یا می‌خواستیم گفت‌وگویی منتشر شود؛ اما آقای مهدی هاشمی و کرمی به دلیل مصالح و منافعی که داشته‌اند خط دیگری را منتشر می‌کردند که نمونه بارز آن انتشار نامه طبقه‌بندی شده وزارت اطلاعات درباره پرونده استات اویل بود. آقای هاشمی با آقای کرمی هماهنگ کرده بود سند مذکور منتشر شود اما ما گفتیم که این کار خلاف قانون است و تبعات حقوقی دارد و کرمی پاسخ داد جمهوریت متعلق به آقای هاشمی است و هزینه‌های مادی و معنوی آن را می‌پردازد و باید در مواقع لزوم در خدمت وی باشیم و البته در این‌گونه موارد خود وی پاسخگو است.»

برای در جریان قرار گرفتن از سرنوشت عباس یزدان پناه اینجا و اینجا را بخوانید.

پرونده بین المللی استات اویل یکی از پیچیده ترین پرونده‌هایی است که اگر عباس یزدان پناه پیدا شود می تواند به خوبی زوایای مختلف فساد اقتصادی مهدی هاشمی را مشخص کند.

با پایان گرفتن دفاعیات مهدی هاشمی در دادگاه ابعاد داخلی این پرونده نیز مشخص شده و به جرایم مهدی هاشمی در خصوص استات اویل نیز رسیدگی می شود.





نظرات() 

مردی که هاله نور می دید اما دزد کنار دستش رو نمی دید!!!!

نوشته شده توسط : قارانقوش
چهارشنبه 29 بهمن 1393-02:03 ب.ظ


داستان تلخی است

مردی که هاله نور می دید

اما دزد کنار دستش رو نمی دید!!!!









طنز،

مردم ایران طی بیانیه ای از دولت آمریکا خواستند:

پولهای بلوکه شده ایران رو همونجا نگه داره ... جاش امن تره...!


افزایش حقوق کارمندان ۱۴ درصد

افزایش مالیات مشاغل ۲۲ درصد

یاد اون تیکه از رابین هود افتادم

که داروغه یه سکه رو محکم کوبید توی کاسه گدای پیر

و چنتا سکه پرت شد بیرون جمعشون کرد!!!






نظرات() 

به وبلاگ انایوردم خطبه سرا نگین ایران خوش آمدید

نوشته شده توسط : قارانقوش
چهارشنبه 29 بهمن 1393-01:59 ب.ظ




     خطبه سرا  

          نگین      

           ایران  


باران شدید روی صندلی پارک شب خیابان خلوت تاریک .gif


  پخش زنده شبکه سبلان پخش زنده رادیو اردبیل


پخش زنده رادیو و تلویزیون

روی تصویر کلیک کنید.
پخش زنده رادیو و تلویزیون

       یاتما تولكی دالداسیندا گوی یسون اصلان سنی، كچمه نامرد كورپیسینن گوی آپارسون سیل سنی


من یانماسام
سن یانماسان
بیز یانماساق
ناسیل چیخار قارانلیقلار آیدینلیغا                                          


                                          بشکنی ای قلم ای دست اگرپیچی زخدمت محرومان سر                                          


 


                    گاهی نمی توان به كتابی بیان نمود  

                    حرفی كه یك حكایت كوتاه می زند

مخاطبان این وبسایت از مرز یك میلیون نفر درگذراست!

 اقبال روشنگرانه شما را ارج می نهیم و  همچنان چشم به راه نقدهای سازنده و رهنمودهای ارزنده شما هستیم.         


 دوستان گرامی این وبلاگ با هدف

دوست داشتنی ها را باید نوشت


      



به دلیل استقبال گرم دوستان همچنان
به کار خود ادامه میده
د.






ایمیل :gharanghosh@yahoo.com


                  




آنایوردم  بختون سنون  یاتماسون

ایگید لرون سنی   قارا پولا ساتماسون

   پیس یاخچینی قاریشدوروب قاتماسون

باخوب گورسون یاخچی نه دور پیس نه دور

فكر السون دوستی كیمدور هاردادور

دمیر نه دور قزل نه دور روف نه دور

سنی اتوب ایریسنی توتماسون

گوزین یوموب دای یوخیا گتمسون

اویاخ قالسون اویاخلاردان قاچماسون

انایوردم منیم صفا لی کندیم

                       اورک بندیم  گوزل گویچكلی  كندیم

منیم دنیا  م  منیم عشقیم  دیارم

حسرت ایلورم  حیف سنن   دور اولدوم

اوجا داغلار یاشیل   باغلار

                               قزل بیجارماوی خزر گؤزل گوللر

 اوجا بویلی جاوانلارون

                        شیرین  دیلی اوشاقلارون

                                                 دولی سؤزدن قوجالارون

                                                  ساغ اولسونلار، ساغ اولسونلار

 ریشه سن  سن  شرف سن سن

              

                                غرور و غئیرتیم سن سن

قالیبدیر گؤزلریم یولدا

                        سنین بیر افتخارونان

                                               منه هر گون خبر چاتسون

 

قارانقوش

http://deilaman.persiangig.com/image/deilaman%20village.JPG






نظرات() 

آقای رئیس‌جمهور؛ وعده احیای دریاچه‌ اورمیه و فرهنگستان زبان ترکی محقق نشده است!

نوشته شده توسط : قارانقوش
چهارشنبه 29 بهمن 1393-01:34 ق.ظ

درباره زبان مادری و فرهنگستان زبان ترکی آذری

 

نماینده مردم مراغه و عجب‌شیر در مجلس گفت: ۱۸ ماه از انتخابات رئیس جمهور یازدهم می‌گذرد اما هنوز وعده انتخاباتی احیای دریاچه اورمیه محقق نشده است.

به گزارش دورنانیوز، مهدی دواتگری امروز در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در تبریز اظهار داشت: در بودجه امسال نزدیک به ۲۰ هزار میلیارد ریال اعتبار اختصاص داده شد اما در حالی که ماه‌های پایانی سال را طی می‌کنیم اتفاق و اقدام عملی خاصی در مورد دریاچه اورمیه و احیای آن صورت نگرفته است.

وی با اشاره به اینکه این دریاچه زیست محیطی که می‌توانست منبع سرشاری از لحاظ گردشگری، اقتصادی، زیست محیطی و … باشد اکنون به مشکل لاینحلی برای منطقه و حتی کشور تبدیل شده است، افزود: حتی شهرهای اطراف دریاچه اورمیه همچون مراغه و عجب‌شیر فاصله‌ای با تبدیل شدن به بیابان ندارند.

دواتگری تاسیس فرهنگستان زبان و ادب آذری (ترکی آذربایجانی*) را نیز یادآور شد و در تذکری دیگر به رئیس‌جمهور اضافه کرد: راه‌اندازی فرهنگستان زبان و ادب آذری (ترکی آذربایجانی*) از دیگر وعده‌های انتخاباتی محقق نشده رئیس‌جمهور است که امیدواریم به زودی شاهد محقق شدن آن باشیم.


منبع : http://guneyebakan.blogfa.com/post-4429.aspx



نظرات() 

گردهم آیی ویژه دده قورقود در باکو

نوشته شده توسط : قارانقوش
چهارشنبه 29 بهمن 1393-01:32 ق.ظ


 

نزدیک به ۵۰ اکادمیسین از ۶ کشور در باکو پایتخت آذربایجان در طول دو روز در مورد دده قورقود به بحث و تبادل نظر خواهند پرداخت

برنامه ویژه "دده قورقود" در آذربایجان ترتیب می یابد. 

نزدیک به ۵۰ اکادمیسین از ۶ کشور در باکو پایتخت آذربایجان در طول دو روز در مورد دده قورقود به بحث و تبادل نظر خواهند پرداخت. 

"دده قورقود" یکی از مهمترین سمبل های دنیای ترک است. 

از زمان کشف کتاب دده قورقود از سوی "فردریک فوت دیز" دانشمند آلمانی ۲۰۰ سال می گذرد. 

فعالیت ها برای معرفی بیشتر دده قورقود در سطح جهان تسریع یافت. 

در این چارچوب نشستی در باکو پایتخت آذربایجان ترتیب یافت. 

در این گردهم آیی با حضور نزدیم به ۵۰ آکادمیسین از ۶ کشور مختلف، فعالیت هایی که تاکنون در رابطه با دده قورقود انجام گرفته و گامهایی که از این پس برداشته خواهد شد مورد ارزیابی قرار می گیرد. 

 





نظرات() 

درباره زبان مادری و فرهنگستان زبان ترکی آذری

نوشته شده توسط : قارانقوش
چهارشنبه 29 بهمن 1393-01:26 ق.ظ


آ نادیلیمیز "بو دئیشیلمئز عونوان "

 

بیز  واریق ، وارسا وطن ،  وارسا ،  دوغما  دیلیمیز

 

اویرنیب  بیلمه لی دی ، اؤز دیلی نی ،  تورک ائلیمیز

 

آنا تک ،  جاندان عزیز دیر ،   آنا توپراق ، آنا دیل

 

حورمتین  ساخلا  یاشارکن ،   آنالار قدرینی    بیل

 

بولبول   اؤز   دوغما  دیلی نن ،گوله  سویلر سؤزونو

 

هر گول  ،   اؤز رایحه سی نن ،  تانیدار اؤز اؤزونو

 

آنا  دیلدیر   داشییان   ،  لایلا لارین  ،    جان دادینی

 

آنا دیلدیر ،  یاشادان   ،   اولادی نین  ،  اؤز    آدینی

 

آنا  دیلده   آنانین ،  سئوگی سی ، عطری ،  دادی وار

 

آنا   دیلده ،  وطنین  ،   شانلی ،   شرفلی      آدی وار 

 

قایناق : آنالار لایلاسی





نظرات() 

پیام خانم ایرینا بوکووا مدیرکل یونسکو به مناسبت روز جهانی زبان مادری

نوشته شده توسط : قارانقوش
چهارشنبه 29 بهمن 1393-01:15 ق.ظ


 

«سال ۲۰۱۵ پانزدهمین سال از زمان نام گذاری روز جهانی زبان مادری است. امسال در واقع نقطه عطفی برای جامعه بین‌المللی است از جهت فرارسیدن زمان تعیین شده برای ارائه برنامه جدید توسعه پایدار از سوی کشورها در راستای برنامه‌ریزی برای هداف توسعه هزاره پیش روست.
تمرکز اصلی برنامه و الگوی ارائه شده در سال ۲۰۱۵ باید بر روی اولویت‌دهی بر بهبود کیفیت آموزشی برای همگان باشد این برنامه شامل فراهم آوردن امکان دسترسی، تضمین کیفیت، دربرگیری و همچنین تبلیغ تحصیل برای شهروندی جهانی و توسعه پایدار است. تحصیل به زبان مادری بخشی اجتناب‌ناپذیر و ضروری برای رسیدن به این هدف می‌باشد به گونه‌ای که امکان خواندن، نوشتن و تحصیل ریاضی در آن در نظر گرفته شود.
نیل به اهداف فوق نیازمند تمرکز دقیق بر روی آموزش نحوه تدریس، بازبینی برنامه‌ریزی‌های آکادمیک، و فراهم آوردن محیط مناسب یادگیری است.
یونسکو تلاش دارد اهداف یاد شده را در سطحی جهانی بگستراند. از آن جمله در امریکای لاتین، با اختصاص بودجه مربوط به بخش کودکان، در حال تبلغ و تشویق برای تحصیلات فراگیر از طریق روشهای دو زبانی و چند فرهنگی است تا بدین وسیله بتواند هر دو طیف فرهنگ بومی و غیر بومی را دربرگیرد. بر همین اساس دفتر منطقه‌ای در آسیا، منطقه اقیانوس آرام واقع در بانکوک در تایلند در حال انجام فعالیت‌هایی است تا موضوع اهمیت تحصیلات چند زبانی بر اساس زبان مادری را بسط دهد. مسئله چند زبانی و احترام به موضوع تنوع زبانی و فرهنگی در جوامعی که به سرعت در حال تغییر هستند اهمیت ویژه‌ای دارد.
از سال ۲۰۰۰، پیشرفت‌های چشمگیری برای رسیدن به اهداف تحصیلی برای همگان به دست آمده است. امروز برای اتمام فعالیتهای نیمه تمام و از میان برداشتن موانع ما باید نگاه رو به جلو داشته باشیم . روز جهانی زبان مادری در واقع لحظه ای است برای همه ما برای پذیرش اهمیت تحصیل به زبان مادری ، کمک به پیشرفت کیفیت یادگیری و در نهایت رسیدن به اهدافی که تاکنون به آنها نرسیده‌ایم .
همه دختران و پسران، همه زنان و مردان باید ابزار لازم برای زندگی در جامعه خود را داشته باشند. این در واقع اساس حقوق بشر و از لازمه‌های توسعه پایدار است.

ایرینا بوکوا

ترجمه متن از انگلیسی: ترکمن گمیچی

ایشیق





نظرات() 

عادل بقایی : «انسانیت» و «خوب» بودن، همواره هدف اصلی زندگی من بوده است

نوشته شده توسط : قارانقوش
چهارشنبه 29 بهمن 1393-12:47 ق.ظ


 

  

2

انسانهای بزرگ قیـافه ای بزرگ ندارند آنها روحـی بزرگ و قلبی به وسعت دریا دارند که با اعمال و رفتارشان دیگران را تحت تاثیر خود قرار می دهند. ما روزانه انسانهای زیادی را در خیابان ، فروشگاه ، مترو یا حتی کنار دست خودمان در اتوبوس و  تاکسی می بینیم اما چقدر آنها را می شناسیم و از نیتشان باخبریم. در میان همین آدمها، افرادی هم هستند که انسانیت واقعی را برای خود معنی کرده و حتی اخلاق و رفتارشان الگویی است برای خیلی ها.  برای شناخت این  انسانها حتما نباید مدل ماشین یا سند شش دانگ خانه شان را جستجو کنی! کافی است تلنگری کوچک به دیوار دلشان بزنی تا بازتاب آن را در افکار، عقیده و اندیشه‌های وی ببینی ! دقیقا همان تلنگری که بطور ناخودآگاه در قسمت « نظرات » توسط یکی از مخاطبان به عزیزی بنام « عادل بقایی » زده شد تا بهانه ایی شود برای یک گپ دوستانه که نتیجه آنرا در متن زیر می خوانید. با این توضیح که این گفتگوی جذاب و خواندنی را بنا به خواست تعداد زیادی از مخاطبان، خود آقای شوکتی با وی انجام داده اند و مسئولیت تنظیم و انتشار آن با من بوده است.

 

 

شما خودتان را چگونه به مردم معرفی می کنید؟ 

بنام خدا باسلام به ملت شریف چوبر، بنده حقیر عادل بقائی ، شهریور ماه سال ۱۳۵۲در للکه محله چوبر بدنیا آمدم و سومین فرزند خانواده هستم، زمان تولد ما بخاطر کمبود امکانات  شرایط  مناسبی نبود و باسختی بزرگ شدیم.

 

دوران تحصیل شما کجاها گذشت، و چه جوری؟ چه خاطراتی بیاد دارید و همکلاسی ها و دوستان آن دورانتان چه کسانی بودند؟

دوران تحصیل ما فراز و نشیب های زیادی دشت، از چوبر گرفته تا لیسار،آستارا و نهایتاً تهران. پایه ابتدائی در دبستان شهید عضدی للکه محله و شهید احمد عزتی و دوران راهنمائی هم در امت چوبر سپری شد. دوستان و همکلاسی های آن دوران زیاد هستن!  به مختصر آقایان،احمداژدری ،علیرضا رنگینی  ، بابک میکائیلی ،فرشادحسن پور، محمودحسن پور، حکم ا.. رحیمی که قاری قران بود وصدای خوبی هم داشت . رضا رزاقمنش ،فریدون عزیزوند،فرشاداکبری و دیگر عزیزانی…که از احوالاتشان خبر ندارم و امیدوارم صحیح سالم باشند.

من خط و نقاشی های نسبتاً خوبی داشتم! و این هنر را بیشتر با شکوفه انار در دیوار حیاط مدرسه تمرین می کردم! که یه روز آقای حیدرنیا (مدیر) ما را گرفت و یه اسکاچ و یه آفتابه آب داد دستم و گفت هرچه در دیوار نقاشی و نوشته هست تمیز کن! که ما تا نصف روز فقط داشتیم دیوار می شستیم و به این ترتیب بود که دیگه این هنر را در درو دیوار مدرسه تمرین نکردیم !

 

معمولا هر کسی در دوران کودکی علاقمند به شغلی آرمانی است ، شما چه شغلی مد نظر داشتید؟

البته در آن دوران فکر و خیال ما رهایی از بند مشلات بود! ، و در فرصت کوتاهی که پیش می آمد  به داشتن شغل خوب هم فکر می کردیم! مثلاً: زندگی کارمندی را که در فیلمها می دیدیم ،البته  هدف کارگردان روشن بود به نوعی می خواست مشکلات این زندگی را به تصویر بکشد، ولی برای ما این چنین زندگی و شغل از ایده ال ها بود، به نوعی برداشت ما کودکان مافوق تصور کارگردان فیلم بود . در صورتیکه کارگردان زندگی ما خدا بود! و مارا اینگونه هدایت کرد و امیدوارم در این مسیر اصلی زندگی که لطف خدا بوده گمراه نشویم.

 

کجا ساکن هستید و چند تا فرزند دارید؟

سال ۷۱ برای خدمت سربازی به تهران آمدم و بعد از آن هم در اینجا ماندگار شدیم ، ماندنمان در تهران خوب معلومه!! بخاطر همسرم بود!(البته این مثال قدیمی ها اینجا صدق می کند که گفتند تا ازدواج نکردی معلوم نمی کنه اهل کجایی) در سال ۷۵ هم ازدواج کرده و اکنون ۲ فرزند دارم. البته این مثال برای ما صدق نمی کند ما همچنان چوبری هستیم!

 

الان به چه شغلی مشغولید و آیا به ان هدف یا آرمانی که از کودکی  مد نظرتان بود نزدیک شدید یا نه؟

در بانک مشغول هستم. شکر خدا آنچه در مورد نیازهای اولیه زندگی مدنظر بود با  لطف خدا به آن رسیدیم. و اما هدف که یک انتخاب خیلی مهم در زندگی بشریت است خود جهت های مختلفی دارد لذا یک ابزاری است برای رسیدن به آرمان حالا این آرمان معنوی است یا دنیوی بستگی به نوع تفکرات فرد دارد،  بنده سعی کردم «خوب» بودن و «انسانیت» را در همه بعد زندگی چه در نداری! و بی نیازی! هدف خود قرار دهم و همواره تلاش می کنم که به آن نزدیک شوم.

 

شما یکی از مخاطبان پر و پا قرص سایت چوبر نیوز هستید، چطور با این سایت آشنا شدید؟

ازطریق وبلاگ شما ! این سایت کار بسیار ارزشمندی است از شما و همه دست اندر کاران تشکر می کنم.

 

 نظرات شما با اینکه مخالفان و موافقان زیادی دارد اما همچنان پر طرفدار است ، بطوریکه یکی از مسئولین می گفت من هر وقت وارد سایت شوم اول بدنبال نظرات بقایی و سپس مهناز می روم، فکر می کنید دلیلش چیست؟

البته که دلیل اولش وجود این سایت است! که توانسته جای خالی  خود را در شهر چوبر پر و اینگونه مخاطبان خود راجذب کند. چون اگر سایتی نبود  و یا وسیله ای برای درج اخبار نبود خوب به مراتب نظری هم از من یا از دیگر ان  گذاشته نمی شد. پس ابتدا باید از بانیان این کار تشکر کرد که با فراهم کردن این امکانات توانستیم  ابراز نظر کنیم ، بنده از همه مخاطبان چه مخالف و موافق و مسئول محترم که به نظرات بنده و سایر عزیزان  اشراف دارند تشکر می کنم و امیدوارم از باز گویی نظرات و انتقادات دلگیر و دلخور نباشند، با اینکه نظرات باید سنجیده باشد تا اثر کند!

 

فکر می کنید آگر مسئول سایت بودید چه می کردید که الان نشده؟

من در این کار تخصص ندارم ، و می توانم چند پیشنهاد برای عوامل جمع آوری اخبار و ثبت گزارشها داشته باشم که گزارشهای میدانی را گسترش دهند و پیگیر طرحهای مصوب و اقدامات مسئولین امر باشند و همچنین نقطه به نقطه چوبر را زیر پوشش خبری خود قرار دهند.

 

وضعیت فرهنگی چوبر را چگونه ارزیابی می کنید؟ 

مردم چوبر از لحاظ فرهنگی بسیار غنی هستند، اما مسائلی موجب شده از فرهنگ اصیل خود فاصله بگیریم ! اجازه دهید یه مقدار باز تر صحبت کنیم ! چوبر هم مثل سایر شهرهای مرزی به لحاظ جغرافیایی و قرار گرفتن در همسایگی کشورهای نسبتاً اروپایی به مراتب از تهاجم فرهنگ غربی آسیب هایی را متحمل شده! و نوع زندگی و نگرش بعضی از افراد را متاثر کرده!. نکته حایز اهمیت و ضروری این است که متولیان فرهنگی در این چنین شهرها باید بیشتر تلاش کنند و برای فرهنگ و تمدن بومی  منطقه برنامه های خاص خود را تدارک ببینند. تا چوبر و شهرهای مثل آن از این اسیبها در آمان بمانند و مردم و جوانان ما در حقیقت دینی و فرهنگی خود استوار باشند. و ثمره تلاش خود راببینند .

 

نقش مردم را در ارتقا، فرهنگی چوبر چقدر موثر می دانید؟

مردم در گشترش و تعالی فرهنگ نقش اساسی دارند، و نباید اجازه دهند بعضی بد اخلاقیها به  جامعه ورود پیدا کند، لذا فرهنگ عامه مردم چوبر آمیخته از سنت و شریعت است ،نمونه اش را در ایام محرم ، رمضان و همچنین در اعیاد مختلف می بینید. که چگونه فرهنگ و تمدن خود را حفظ  و عاشقانه، خالصانه هرسال بهتر از سالهای گذشته  به آن می پردازند. امید است این آیین ها و سنتها فرهنگ تعالی ما را تشکیل دهد و شاکله فرهنگ با اینگونه آیین ها ارزش پیدا کند و در داخل خانواده ها تقویت شود ، متاسفانه بعضی ناهنجاریها بعنوان فرهنگ  در جامعه نمود پیدا کرده که مغایر اداب و سنن ما است و بعضاً شناسه و ارزش پیدا می کند و فرهنگ علمی ، دینی ، ایمانی و اجتماعی مارا متاثر می کند. باید آگاه باشیم و تعریف کلی فرهنگ را از یاد نبریم .

 

وضعیت اقتصادی چوبر را چگونه ارزیابی می کنید؟ در چند سال اخیر رشد داشته یا تقلیل یافته است؟

خوب ظاهراً در بخش خصوصی کمی رشد داشته! ولی هنوز از مطلوبیت خوبی برخوردار نیست ،چون ما باید رشد و توسعه اقتصادی را در توزیع عادلانه درآمد ملی و سرمایه گذاری دولت در بخشهای مختلف صنعت  بررسی کنیم ، که حاصل آن ایجاد شغل، درآمد،امنیت شغلی و رفاه اجتماعی باشد، که در تاریخ چوبر چنین رویدادی به وقوع  نپیوسته. و دولتها کمتر به این مناطق توجه دارند.

 

به عنوان نمونه اگر کیوی را در نظر بگیریم که یکی از محصولات جدید و درآمد زای منطقه و البته ایران است، چه کارهایی لازم است انجام بشود تا با انرژی و انگیزه بیشتری مردم فعالیت کنند؟

یکی از محرکهای رشد نسبی اقتصاد در چوبر وجود همین محصول (کیوی)است ، پیشنهاد من برای همه باغداران تشکیل اتحادیه و تعاونی است، تا ازاین طریق بتوانند محصولات خود را در قالب یک استاندارد و با قیمت واقعی عرضه کنند. و از این نعمت خدادادی بیشتر و بهتر بهره مند شوند.

 

زیر ساخت های گردشگری در چوبر را کافی می دانید یا نه؟ و چه کسی مسئول یا متولی این کار است؟

زیر ساختها در این خصوص تازه شروع شده، بنابراین راه نرفته زیاد است ! به نظرم اولین اقدام و از همه مهمتر وجود یک کلانتری (پاسگاه) است ، که امنیت را تضمین کند، ولی شما می بینید از شهر شدن چوبر سالهاست می گذرد ولی هنوز خبری از آن نیست! خوب برای گردشگر مهمترین مسئله امنیت است.البته مسئولین شهر چوبر اعم از شورای شهر و شهرداری نهایت تلاش خود را می کنند و بیش از وظایف خود به این نوع کمبود ها توجه دارند ولی  چه باید کرد! همه مشکلات متمرکز شده در یک بخش (شورا) که رسیدگی و حل همه مشکلات به این آسانی نیست ، لذا مشخص است مسئولین رده بالا در این خصوص خیلی  کم توجهی می کنند.

 

فکر می کنید چقدر از در آمد چوبر مربوط به گردشگری است؟

درآمد چوبر بیشتر متکی به محصولات کشاورزی (برنج و کیوی) است ، درکنار آن درآمد اندکی از گردشگری دارد که زیاد قابل توجه نیست.

ببنید درآمد نسبت به گردشگری زمانی حاصل  می شود که امکانات  فراهم باشد، امکانات ما فقط موقعیت جغرافیایی ماست که بالقوه است و سرمایه گذاری متناسب با آن صورت نگرفته، البته  آقای اصلی زاده اگر اشتباه نکنم! در این  راه پیش قدم شده اند و احداث یک هتل را در ابتدای ورودی شهر چوبر( از سمت جنوب )را شروع کردند که امیدوارم به لطف خدا هم برای خود و هم برای ملت چوبر مثمرثمر باشد.

 

برای جذب سرمایه گذاری بیشتر بخش خصوصی مثل هتل داران و…چه راهکارها و برنامه هایی دارید؟

دولت باید با حمایت و دادن امتیاز ازقبیل زمین ارزان و منابع مالی برای  سرمایه گذار امکانات را فراهم کند،چون می دانید سرمایه گذاری در این بخشها ریسک پذیر هستند. لذا باید مشوق های لازم برای بخش خصوصی وجود داشته باشد. فعلاً بیشتر سرمایه گذاریها بسمت کیوی و صادرات آن متمرکز شده است.

 

علاقمندید در چوبر چه مسئولیتی داشته باشید ؟

مسئولیت حتما نباید رسمی و سازمانی باشد ،در هر پستی خدمتگذار مردم بودن افتخار است.

 

برای پیشرفت بیشتر چوبر چه راهکاری دارید؟ چه موانعی در این راه می بینید؟

تلاش و کوشش متفکرانه و مستمر! اهمال کاری وکار امروز را به فرداها سپردن بد ترین مانع پیشرفت است.

 

شما در مورد اطلاع رسانی در چوبر چه نظری دارید؟ فکر می کنید چند نفر روزانه از سایت چوبر نیوز بازدید می کنند؟

شروع این عملیات توسط حضرتعالی بنابه به تخصصتان اجرایی شد! و این نمونه ای از احساس مسئولیت وخدمتگذاری به مردم را  نشان میدهد،  و من به نوبه خودم از این احساس مسئولیت شما در قبال وطن تشکر میکنم ، و شاهد هستید که استقبال از سایت هم زیاد است. و نقش خوبی را در انسجام منطقه ایجاد کرده است.

 

۵ نفر از کسانی که بیشترین تاثیر را در زندگی شما داشته اند نام ببرید؟

اول لطف خدا ، بعدخانواده خودم و همسرم و اهالی چوبر و بزرگانی چون مرحوم حاج ابراهیم فقیرپور، حاج رضوان آقایی، فرامرزآقایی ، حاج خلیل عزیزی ،حاج برات نصرتی و دوست عزیزم آقای علی گشتی و عسگر جوکار. همچنین معلمین بنده آقایان  میرزایی ، انام پور، عظیمی کهن…و دیگر عزیزانی که همیشه مشوق من بودند.

 

در مورد موسسه خیریه انفاق مهر چوبر چه نظری دارید؟

کار بسیارخوبی است! و همینطور مروج خیر و نیکی و تضمین کننده آخرت، ، لذا شاهد هستیم که در چوبر افراد بی بضاعت بر اثر خیلی از بی توجهی ها… با مشکلات فراوانی روبرو هستند و بسختی زندگی خود را سپری می کنند ، ولی به کسی ابراز درد نمی کنند ، پس خدمت به چنین افراد نجیب و نیازمند ضرورت دارد. از مؤسس و بنیانگذاراین موسسه  برادر عزیزم آقای نصرتی تشکر می کنم.

 

شما چوبر را متعلق به آستارا می دانید یا تالش؟

تالش یا آستارا فرقی نمی کند ، مهم حفظ روابط است، که این شهرها روابط را حفظ نمی کنند، شما شاهد هستید که  روستاها یا شهرهای بین هشتپر تا آستارا همیشه از بی توجهی  رنج می برند! نه آستارا برای مناطق تحت حوزه خود حرکت مثبتی داشته! نه هشتپر! بنابراین هرمنطقه یا آبادی با توانمندی خود به رشد و توسعه رسیده،  و باید بیشتر تلاش  کنیم تا خود به قطب جدید و اثر گذار در منطقه تبدیل شویم، لذا باتوجه به پتانسیل و پیشینه علمی ،فرهنگی چوبر این امکان وجود دارد.

 

چه انتقاد یا گله ایی از سایت چوبر نیوز دارید؟ 

از شما و دیگر عوامل «سایت چوبر نیوز» تشکر می کنم! سربلند و پیروز باشید.

 

1

 

 

متشکرم . ما هم  از طرف سایت چوبر نیوز و مخاطبان طرفدار شما آرزوی توفیق و موفقیت روز افزون برایتان داریم.

  

 


برچسب‌ها: چوبر, بزرگان چوبر, دشتی پور, خیرین چوبر, چوبر تالش
+ نوشته شده در  93/10/26ساعت 21:27  توسط علیرضا شوکتی چوبر  |  نظر بدهید




نظرات() 

بهترین مادر بزرگ دنیا را شما معرفی کنید

نوشته شده توسط : قارانقوش
چهارشنبه 29 بهمن 1393-12:43 ق.ظ


 

 

CHOBAR SHOKATI 8

به گزارش چوبر نیوز، میگن بهترین مادر بزرگ دنیا در چوبر زندگی می کند. ما قصد داشتیم  این مادر بزرگ نمونه را برای « برنامه مثبت ۷۰ » که از شبکه مستند سیما پخش می شود، معرفی کنیم تا همگان با او  آشنا شوند. اما هیچ نم نشانی از او نداشتیم. بنابراین دست به دامان شما شدیم تا ما را یاری کنید که این مادران مادرانمان را پیدا کنیم.

شهرداری و شورای شهر چوبر، موسسه خیریه انفاق مهر چوبر با همکاری سایت چوبر نیوز، به پاس تشکر و قدر دانی از همه مادران بزرگان عزیز و زحمتکش دنیا، با حرکتی نمادین بهترین مادر بزرگ شهرمان را شناسایی و به دنیا معرفی می کنند. لذا شما همشهریان عزیز چوبر اگر فکر می کنید که بهترین مادر بزرگ دنیا را دارید، خواهشمندیم در همین نوشته و با ارسال مشخصات و کارها و فعالیت های شخص مورد نظرتان و دلیل این انتخابتان را برایمان ارسال فرمایید.

ما شخصیت پیشنهادی شما را با نام یا بدون نام ( بسته به درخواست شما)  در سایت معرفی می کنیم تا دیگران نیز نظر داده و بهترین آنها را معرفی کنند. هر چند نفر که انتخاب شده و شایستگی این عنوان را داشته باشند ما سعی می کنیم از آنها در جشنی با حضور مردم شریف چوبر و مهمانان هنری کشور قدردانی و تقدیر کنیم.

پس از هم اکنون شما می توانید بهترین مادر بزرگ نمونه دنیا را که می شناسید به ما معرفی نمایید. شما برای معرفی شخص مورد نظرتان یکی از سه روش زیر را می توانید انتخاب کنید :

۱ – می توانید در قسمت نظرات این پست شخص مورد نظر را معرفی نموده و عکسی از وی برایمان بفرستید.

۲ – در چوبر می توانید خلاصه ایی از یادداشت و زندگی نامه شخص مورد نظرتان را به همراه یک قطعه عکس به دفتر شورای شهر، واقع در شهرداری تحویل دهید.

۳ – اگر دسترسی به شهرداری برایتان سخت بود همان نوشته یا خلاصه ایی از شرح حال شخص مورد نظرتان را به موسسه خیریه واقع در بازار چوبر – خیابان امام رضا(ع) تحویل نمایید.

در معرفی شخص، به آیتم هایی چون سن،سواد،متاهل یا مجرد بودن،ازدواج مجدد بعد از فوت همسر، تعداد فرزندان،فعالیت های اجتماعی و … را در نظر بگیرید.

+ نوشته شده در  93/09/24ساعت 22:44  توسط علیرضا شوکتی چوبر  |




نظرات() 

خدمات ارزنده دکتر آذرکش هیچگاه فراموش نمی شود

نوشته شده توسط : قارانقوش
چهارشنبه 29 بهمن 1393-12:41 ق.ظ


 

۱

به گزارش چوبر نیوز،    با اعلام خبر درگذشت دکتر کیوان آذرکش، بسیاری از ساکنان چوبر و حومه  ضمن ابراز تاسف از درگذشت وی، گوشه ای از خدمات ارزنده ایشان را برای سایت بازگو کردند.

حسین نصرتی ، مدیر عامل موسسه خیریه انفاق مهر چوبر در گفتگو با سایت چوبر نیوز گفت : از چهار ماه پیش بیش از  ۵۰ نفر از نیازمندان و مستمندان که توانایی مالی نداشتند به رایگان از طرف دکتر مداوا و معالجه شده اند.

وی افزود : علاوه بر این تعداد، دکتر به صورت خصوصی به موسسه اعلام کرده بود هر تعداد افراد نیازمندی که توانایی مالی نداشته و موسسه به مطب معرفی نماید، به رایگان معالجه خواهد کرد.

نصرتی اضافه کرد  : مبالغی که دکتر بصورت مالی به موسسه کمک کرده در صورت های مالی موسسه بانام ناشناس ثبت شده است چرا که خود وی راضی نبود کمک های مالی وی با نام ثبت شوند.

وی تاکید کرد : شایسته است مسئولان شهر به پاس خدمات ارزنده وی، خیابان و یا میدانی را بنام دکتر آذرکش نامگذاری کنند تا نام و یاد او همیشه در میان مردم زنده بماند.

رضا طوطی خبرنگار چوبر نیوز هم با اشاره به ازدحام جمعیت  در مقابل مطب وی گزارش داده، هرکس از شنیدن خبر فوت دکتر متاثر و ناراحت شده و خود را به محل رسانده است. او این را هم اضافه کرده که خدمات دکتر فقط محدود به چوبر نبوده و بسیاری از افراد منطقه آستارا و تالش از شنیدن خبر درگذشت وی ناراحتند.

+ نوشته شده در  93/08/27ساعت 0:48  توسط علیرضا شوکتی چوبر  |



نظرات() 

رواج یک بدافزار باج‌گیر در کشور

نوشته شده توسط : قارانقوش
چهارشنبه 29 بهمن 1393-12:15 ق.ظ


موبنا - مرکز مدیریت امداد و هماهنگی عملیات رخدادهای رایانه ای در مورد رواج نوعی بدافزار باج گیر با نام CTB locker که از طریق پیوستهای ایمیل انتشار پیدا کرده است، هشدار داد.

به گزارش موبنا در پی گزارشات اعلام شده به مرکز ماهر، این مرکز از بررسی موارد متعدد و رواج نمونه های مختلف از بدافزار باج گیر CTB locker در کشور خبر داد.
این بدافزار از طریق پیوست های ایمیل انتشار پیدا کرده و با رمز کردن فایل های کاربر، برای بازگرداندن آنها درخواست پول می کند.
مرکز ماهر اعلام کرد: نتیجه کار این بدافزار مانند دیگر بدافزارهای باج گیر CryptoLocker وTorrentLocker ، رمز کردن فایل هایی با پسوند های  mp4, .pem, .jpg, .doc, .cer, .db و غیره با یک کلید نامشخص است؛ براین اساس این بدافزار پس از پایان کار خود پیامی را روی صفحه کاربر با زبان های مختلف (مطابق با منطقه) نشان می دهد، حتی برای اطمینان به کاربر اجازه می دهد تا ۵ فایل دلخواه خود را رمزگشایی کند. سپس صفحه ای  جهت پرداخت (در عرض ۹۵ ساعت) مشاهده خواهد شد.
 از آنجایی که از لحاظ فنی راه حلی برای بازگرداندن این فایل های رمز شده وجود ندارد، لذا کاربران باید حتما موارد ذیل را رعایت کنند.
1. گرفتن فایل پشتیبان (backup) از اطلاعات مهم
2. بکارگیری راه حل های امنیتی جهت ایمیل ها، مانند فعال سازی فیلتر کردن extension های فایل های ضمیمه مانند .scr ها جهت بلوکه کردن فایل های آلوده (در شبکه سازمان ها)
3. خودداری از بازکردن ضمایم ایمیل هایی با ارسال کننده های ناشناس مانند فایل های .zip، office، .pdf و ...
4. پاک کردن یا اسپم کردن ایمیل های مشکوک و هشدار به دیگران
5. استفاده از ابزارهای امنیتی مناسب در شبکه و روی سیستم مانند آنتی ویروس بروزشده






نظرات() 

حوادث سیاسى آذربایجان غربی از پیروزى انقلاب تا کنون

نوشته شده توسط : قارانقوش
چهارشنبه 29 بهمن 1393-12:07 ق.ظ


حوادث سیاسى آذربایجان غربی از پیروزى انقلاب تا کنون

قسمت اول
گروه تاریخ:استان آذربایجان غربى به علت قرار گرفتن بین چهار کشور ترکیه، عراق، جمهورى آذربایجان و ارمنستان از موقعیت حساس امنیتى برخوردار بوده است با پیروزى انقلاب اسلامى و سقوط کلانترى‏ها و اماکن نظامى و ساواک سیستم امنیتى رژیم در استان به طور کل از هم پاشیده شد و مردم مسلح شدند در این میان گروههاى غیر اسلامى و منحرف مانند منافقین، فدائیان خلق، توده‏ائى‏ها، پیکاریها، به صفوف مردم رخنه کردند. و این استان جولانگاه برخى از گروهکهاى مخالف انقلاب اسلامى گردید.آنان به جاى همکارى و همراهى با انقلاب در صدد مقاومت در برابر حکومت نوپاى جمهورى اسلامى برآمده و با خلع سلاح پاسگاه‏هاى ژاندارمرى و حمله به پادگان مهاباد و تخلیه انبارهاى سلاح و مهمات پادگان پسوه و تسخیر شهرستان اشنویه، نقده، بوکان و روستاهاى اطراف بر اوضاع مسلط شدند. احزاب چپ در تاریخ ۳۱ فروردین ۱۳۵۸ نیروهاى مسلح خود را به نقده برده و قریب بیست هزار کرد مسلح در وسط این شهر ترک نشین به تظاهرات پرداختند.آنان مى‏خواستند مسلحانه بر نقده مسلط شوند زیرا نقده دروازه آذربایجان و براى تسلط به اشنویه، جلدیان و پیرانشهر حیاتى بود. لذا مسلحانه وارد نقده شدند و قدرت‏نمایى نموده و روستاهاى زیادى را در اطراف نقده مورد هجوم و کشتار قرار دادند.تا آنکه ارتش وارد عمل شد و با استقرار سپاه در نقده آرامش به آن شهر بازگشت. این احزاب، بعد از خلع سلاح نیروهاى انتظامى و قتل و غارت در پادگان مهاباد، پادگان بانه و پادگان سردشت، و بعد از نابودى نیروهاى دولتى در منطقه، دست به تصفیه نیروهاى مذهبى مخالف خود زدند. در مهاباد، سقز و اشنویه، جلدیان و در بوکان به مکتب‏هاى قرآن حمله کردند، رگبار گلوله بر آنها گشودند و این مراکز را به آتش کشیدند، زیرا جرم آنها فقط تفسیر قرآن در شبهاى جمعه بود.عاقبت وضع به جایى رسید که اگر جوان مسلمانى مى‏خواست فعالیت ایدئولوژیک بکند مجبور بود زیرزمینى کار کند، زیرا فعالیت ایدئولوژیک اسلامى ممنوع بود.
با تسلط کامل گروههاى چپ بر شهرها و روستاها آنان به دنبال تسخیر مرکز استان «شهرستان ارومیه» برآمدند که با از جان گذشتگى جوانان مبارز و دلاور، با دادن عده‏اى کشته ناچار به عقب نشینى گردیدند.همچنین در تاریخ ۵۹/۴/۲۰ با تسلط اشرار بر شهر مرزى سرو قسمتى از نیروهاى ژاندارمرى اجبارا به خاک ترکیه عقب نشینى کردند و عده‏اى به شهادت رسیدند سپس ژاندارمرى ارومیه عده‏اى از ژاندارمها و نیروهاى داوطلب محلى ارومیه را به شهر سرو فرستاد، ولى در گردنه سخت «قلعه حصار» در وسط راه ارومیه به سرو آنها را محاصره کردند و ۸ نفر را کشتند و چند کامیون را آتش زدند و نیروهاى ژاندامرى پس از تلفات زیاد به ارومیه بازگشتند.در تاریخ ۵۹/۴/۲۷ با حمله ضد انقلاب تعدادى از پاسداران در منطقه بند ارومیه به شهادت رسیدند.با پاکسازى منطقه بند از ضد انقلابیون توسط ارتش ضد انقلاب همه جا شایع کرد که ارتش مى‏خواهد زن‏ها و بچه‏ها را بکشد و حتى در پادگانها سربازان و درجه داران را به عدم اطاعت از فرماندهان خود تحریک مى‏کردند که فرمانده لشگر ۶۴با قاطعیت تمام آنها را از ارتش اخراج کرد.
عاقبت ضد انقلاب که از عوامل اخراجى خود در لشگر ارومیه نا امید گشته بود با استقرار در اماکن خاصى در شهر ارومیه در تاریخ ۵۹/۷/۱۹ اقدام به حمله به پادگان ارومیه کرد که با مقاومت شدید و به موقع ارتشیان دلاور و کمک مردم همیشه در صحنه شکست خورده و متوارى شدند. در این زمان عراق تا ارتفاعات پیرانشهر را اشغال نمود و دست ضد انقلاب هم براى قتل و غارت و جنایت باز شد. ضد انقلاب نیز با استقرار در روستاهاى اطراف ارومیه به حادثه آفرینى مى‏پرداخت.در چنین شرایطى حجت الاسلام محلاتى نماینده حضرت امام همراه هیئتى براى سر و سامان دادن به سپاه به ارومیه آمدند و طى جلساتى براى تجدید حیات سپاه فرماندهى عملیات سپاه را به مهدى امینى محول کردند در این شرایط هولناک حتى کسى نبود تا از ساختمان سپاه حفاظت کند. سپاه ارومیه با شایستگى تمام وارد میدان نبرد شد و دارلک (اردوگاه آموزشى حزب دمکرات) و گوى تپه محل استقرار عوامل ضد انقلاب را پاکسازى کرد.
*نقش احزاب و گروهکهاى سیاسى
با پیروزى انقلاب اسلامى که با واژگونى نظام و تحولى که در ساختار سیاسى کشور همراه بود، برخى از احزاب و تشکیلات سیاسى قبلى احیا شدند، این بار نه تنها نیروهاى سیاسى پیشین همچون دمکرات وکومله تحدید حیات کردند بلکه نیروها، احزاب و گروههاى سیاسى جدیدى پا به میدان گذاشتند. گروههاى فعال با نام خلق کرد طیف وسیعى را در منطقه جنوب آذربایجان غربى تشکیل مى‏دادند که از هواداران ناسیونالیزم کرد گرفته تا مارکسیست‏هاى افراطى را در بر مى‏گرفت و از طرفداران چین و شوروى (سابق) تا دشمنان به ظاهر سر سخت آمریکا، چین، شوروى در میان آنها دیده مى‏شود.

حوادث سیاسى آذربایجان¬غربی از پیروزى انقلاب تا کنون

حوادث سیاسى آذربایجان¬غربی از پیروزى انقلاب تا کنون

قسمت دوم
گروه تاریخ:حزب دمکرات:چنانچه قبلاً گفته شد این حزب در بحبوحه جنگ جهانى دوم با شعار خودمختارى براى کردستان، دموکراسى براى ایران تشکیل شد. مقایسه مواضع حزب دموکرات در روزهاى آخر حکومت شاه و اقدامات پس از پیروزى انقلاب اسلامى ماهیت آن را روشن مى‏سازد. چهار روز پس از فرار شاه از کشور حزب دموکرات اعلام مى‏کند که خواست‏هاى ملى خلق کرد در چارچوب ایران آزاد قابل حل است. بلافاصله پس از پیروزى انقلاب مواضع سیاسى کارانه حزب دموکرات مسلحانه و نظامى مى‏شود. از رادیو مهاباد که در جریان انقلاب به دست ایشان افتاد، مرتبا همه نیروهاى ضد انقلاب و به اصطلاح مترقى را به مبارزه مسلحانه علیه انقلاب دعوت مى‏کند.
على قاضى فرزند قاضى محمد در آلمان حکومت خودمختار در تبعید را تشکیل مى‏دهد. کمیته انقلاب مهاباد به ریاست امام جمعه آریامهرى شیخ عزالدین حسینى نام «دفتر ماموستا» مى‏گیرد و شیخ عزالدین با اسکورت مسلح گروه پیکار در خیابانها حرکت مى‏کند.
یکى از برنامه‏هاى دیرین حزب دموکرات، نفوذ به آذربایجان و اتصال دو منطقه بحرانى مهم بود. بحران کردستان از تاریخ ۲۰ تیرماه به آذربایجان غربى کشیده شد و عده‏اى از فئودال‏هاى منطقه علیه انقلاب و دولت مرکزى قیام کردند و حزب دموکرات نیز به پشتیبانى از این فئودالها وارد معرکه شد.
سازمان انقلابى زحمتکشان کردستان کومله:این حزب که نخستین حزب سیاسى به معناى کامل کلمه در نواحى کردنشین ایران بود که بر پایه ملى گرائى کردى شکل گرفته بود وبعدها بنابه ضروریات زمان با ایجاد تغییراتى در برنامه‏ها و خط مشى خود به حزب دمکرات تبدیل شد. با پیروزى انقلاب اسلامى دوباره این حزب با عنوان سازمان انقلابى زحمتکشان کردستان ـ کومله پاى به عرضه ظهور گذاشت. نشریه »شورش« ارگان سازمانى این گروه بود.
هدف کومله تأسیس حکومت مارکسیستى از طریق قیام مسلّحانه دهقانان بود و در راه رسیدن به این هدف امیدوار بود که از شورش دهقانان کردستان آغاز نموده سپس با بهره‏گیرى از اختلافات و خصوصیات قومى مردم عرب و ترک و غیره آتشى را در تمام کشور برافروزد.
بنیانگذاران کومله عمدتا از اعضاى ساواک منحله و یا از سایر وابستگان رژیم سابق بوده‏اند که در میان آنها صلاح الدین مهتدى، ملا سعید رسولى بهتر شناخته شده‏اند.
موضع‏گیرى کومله در برابر جمهورى اسلامى ایران آشتى ناپذیر و دشمنانه بود و بارها اعلام نموده:
»رژیم کنونى و در رأس آن خمینى رژیمى است ارتجاعى و ضد خلق و طبیعى است که این رژیم را باید سرنگون کرد«.
دیگر سازمانها و گروههاى موجود در منطقه عبارت بودند از:
سازمان چریک‏هاى فدائى خلق ایران، سازمان رزگارى. مهمترین حادثه‏اى که این گروهکها باعث و بانى آن شدند، حادثه قارنه بود. قارنه دهى کوچک و کردنشین بین نقده و جلدیان است که حزب دموکرات و یا احزاب چپ در آن قدرت داشتند. در جلدیان و اشنویه و پیرانشهر پادگانها و پاسگاههاى ارتش و ژاندارمرى وجود داشت و عده‏اى از جوانمردان ترک و ژاندارمها و ارتشیها براى رفتن به سر کار خود باید این روستاى قارنه مى‏گذشتند. اما در مدت شش ماه عوامل مزدور در اطراف قارنه کمین کرده بودند و رهگذران را گرفته و مى‏کشتند و غارت مى‏کردند و سر مى‏بریدند. حتى کار بجایى رسیده بود هنگامى که کسى مى‏خواست از نقده به جلدیان برود، مجبور بود که در پناه یک تانک در جلو و یا تانک در عقب حرکت کند تا در اطراف قارنه مورد کمین قرار نگیرد.
به مدت شش ماه این حمله‏ها و هجومها در اطراف قارنه علیه ترکها و سربازان و ژاندارمها در خط نقده به جلدیان صورت مى‏گیرد. آخرین بار هنگامى که هیجده نفر از ترکهاى نقده از جلدیان برمى‏گشتند در نزدیکى‏هاى قارنه به آنها حمله مى‏شود و هر هیجده نفر را مى‏کشند و سر آنها را مى‏برند و بدنشان را قطعه قطعه مى‏کنند و در وسط جاده مى‏اندازند. فقط یکى از آنها جان سالم به در مى‏برد و خود را به نقده مى‏رساند و از جنایتى که گذشته است مردم را آگاه مى‏کند. زن و بچه، کوچک و بزرگ از شهر نقده به طرف قتلگاه سرازیر مى‏شوند. هنگامى که برادران و شوهران و بستگان خود را قطعه قطعه مى‏بینند تحریک مى‏شوند، شیون و داد و فریاد بلند مى‏شود. این داغدیدگان ترک عده‏اى به نقده مى‏روند و عده‏اى به جلدیان و پیرانشهر، و اقوام خود را خبر مى‏کنند که چنین جنایتى در گرفته است. اطرافیان و کسان این کشته شدگان بیگناه جمع مى‏شوند، و به قارنه حمله مى‏کنند و سى و سه نفر را در قارنه مى‏کشند و بدین ترتیب انتقام مى‏گیرند.
نماز جمعه:همزمان با پیروزى انقلاب اسلامى و به موازات استقرار نهادهاى انقلابى در استان، مردم شهرستانهاى همیشه در صحنه استان خواستار بر پائى نماز دشمن‏شکن جمعه و تعیین امام جمعه از سوى حضرت امام(ره) شدند که از سوى دفتر حضرت امام علما و بزرگانى چند بدین منظور تعیین گردیدند و نمازهاى دشمن‏شکن جمعه تا به حال در این استان بر پا و جایگاههایى نماز جمعه در هر جمعه میعادگاه مردان، زنان و جوانان همیشه در صحنه است. دفاع مقدّس:دولت بعثى عراق در ۳۱ شهریور ۱۳۵۹ ه .ش به خاک مقدس ایران اسلامى، تجاوز کرد و در اوایل جنگ شهرهاى مهم و مرزى استان همچون سردشت، پیرانشهر، اشنویه را آماج گلوله‏هاى توپخانه خود قرار داد و بخش‏هایى از این استان به اشغال متجاوزان عراقى در آمد. در این جنگ ناخواسته که به ملت ایران تحمیل شد، مردم رشید و دلاور استان آذربایجان غربى در قالب لشگر ۶۴ ارومیه، لشگر عاشورا و لشگر ۳ نیروى مخصوص حمزه و همچنین سازمانها و نهاده‏اى این منطقه براى دفاع از سرزمین اجدادى خود در برابر دشمن مزدور بعثى با تقدیم ۹۱۹ شهید، ۲۸۵ مفقود الاثر، ۱۱۴۰ آزاده مردانه جنگیدند و حماسه‏هاى جاویدان از خود به یادگار گذاشتند.
در طول ۸ سال جنگ تحمیلى علیه ایران، از سوى نیروهاى دلیر ارتش، سپاه، بسیج، عشایر، ژاندارمرى، شهربانى و سایر نهادها، عملیات نظامى بسیارى در نواحى مرزى این منطقه صورت گرفت که در زیر به برخى از آنها اشاره مى‏شود:
عملیات کربلاى ۲:عملیات کربلاى ۲، در ساعت یک بامداد در تاریخ ۶۵/۶/۱۰ با رمز مبارک »یا اباعبدالله الحسین علیه‏السلام« در منطقه عملیاتى حاج عمران و با هدف انهدام نیروهاى دشمن، تسلط بر ارتفاعات حساس منطقه و کمک به تداوم مبارزه مسلمانان شمال عراق آغاز مى‏شود. با فشار رزمندگان اسلام، ارتفاعات گردکو و شهدا و چندین ارتفاع حساس محاصره و در تداوم هجوم آزاد شدند.
عملیات نامنظم فتح ۱:عملیات فتح ۱ ساعت ۱/۳۰ دقیقه بامداد در تاریخ ۶۵/۷/۱۹ با رمز مبارک »یا زینب علیهاالسلام« در منطقه عملیاتى کرکوک، تحت فرماندهى قرارگاه رمضان آغاز شد.
در جریان این عملیات تأسیسات نفتى و اقتصادى کرکوک، سه پایگاه موشکى، ساختمان رادیو و تلویزیون و سازمان امنیت کرکوک به آتش کشیده شد.
تأثیرات جنگ بر ساکنان:آذربایجان غربى منطقه‏اى است پر ماجرا که در طول تاریخ بارها مورد تاخت و تاز آشوبگران داخلى و تجاوزگران خارجى قرار گرفته است. چه بسا آبادیها و مردم آن در اثر نبردهاى بى‏رحمانه از بین رفته‏اند. اما پس از فرو نشستن هر یورشى سربلند کرده و سازندگى و آبادانى جریان پیدا کرده است. با پیروزى انقلاب اسلامى گروه و جمعیتى به نام مردم مظلوم کردستان اسلحه به دست گرفته و به مانند لشگریان مغول در صدد فتح اغلب شهرهاى این استان برآمدند، اگر چه هیچوقت به مقصود پلید خود نائل نیامدند اما در حمله و تجاوز عده‏اى از اهالى منطقه کشته و مجروح شدند. چه خون‏هاى بى‏گناهان که در این دیار به زمین نریخته است. گروهکها در لباس دموکرات و کومله بعد از پیروزى انقلاب شهرهاى مهاباد، بوکان را متصرف و براى تسخیر بقیه شهرها در تلاش بودند، ولى پایدارى و ایستادگى مردم مانع شد که آنان به اهداف شوم خود برسند، لذا براى انتقام گرفتن از مردم اقدام به گلوله‏باران برخى از شهرهاى استان کردند. چنانکه در هفتم اردیبهشت ماه ۱۳۶۱ محلات مسکونى زرندى و خیابان تختى شهرستان میاندوآب توسط ایادى دموکرات و کومله گلوله‏باران شد که تعدادى از مردم شهید و ۱۴ نفر مجروح گردیدند.
در طول این مدت راهها ناامن و دشمن در پشت دروازه‏هاى شهرهاى جنوبى و مرکز استان کمین کرده بود، تعدادى از مردم بى‏گناه در جریان مسافرت‏هاى عادى به گروگان گرفته شدند و یا در جاده‏هاى منطقه کشته شدند. علاوه بر آن، قبل از شروع و با شروع جنگ تحمیلى شهرستان‏هاى این استان آماج حملات توپخانه و بمباران رژیم بعثى عراق قرار داشت. در سال ۱۳۵۸ اولین بمب خوشه‏اى دشمن به شهرستان ارومیه اصابت و عده‏اى مجروح بر جاى گذارد و مرزهاى ایران با عراق در این خطه و شهرها و روستاهاى نواحى مرزى آن پیوسته مورد تجاوز و تعدى دشمن قرار داشت.
به طورى که در یک بمباران شدید هوایى که در سال ۱۳۶۵توسط هواپیماهاى دشمن انجام گرفت تعداد پانصد و بیست نفر زن و بچه و پیر زن و پیر مرد زیر آوارهاى منازلشان به شهادت رسیدند و در گورستان باغ رضوان ارومیه دفن شده‏اند.
لیکن این همه فشار ومصائب گوناگون از اراده و پشتکار مردم آذربایجان غربى در حمایت از رزمندگان و اعزام نیرو و پشتیبانى از آنان نکاست و پس از پایان جنگ اقدام به باز سازى مناطق جنگى این استان نمودند. پایان






نظرات() 

سران فرقه دموکرات آلت دست شوروی

نوشته شده توسط : قارانقوش
سه شنبه 28 بهمن 1393-11:56 ب.ظ

http://www.araznews.ir/

سران فرقه دموکرات آلت دست شوروی

قسمت اول
گروه تاریخ:دکتر جهانشاهلو افشار از اعضای ۵۳ نفر و تنها بازمانده از سران فرقه دموکرات اکنون در آلمان زندگی می کند و در کتاب خاطرات خود ندامت و پشیمانی خود را از عضویت در فرقه اعلام نموده است. وی اقرار می کند که خطایش در نادیده انگاشتن منافع ملی و عدم درک مصلحت ملت ایران بود. در کتاب ما و بیگانگان وی می گوید که فرقه و سران آن آلت دست روسیه شوروی بودند و شرط ارتقاء در فرقه وفاداری بیشتر به روس ها بود.
آقای سیدجعفر پیشه‌وری:او دبیر یکم فرقة دمکرات و باش وزیر حکومت ملی آذربایجان، مردی پر تلاش بود. من از او ضعف مالی ندیدم و نشنیدم. او گاهی بسیار دلیر و زمانی بسیار ترسو بود. به دیگر سخن، در ستیز با دشمن و بیگانه، روش پایداری نداشت و سرانجام هم در سر همین دو دلی‌ها و بی‌باکی‌های حساب نشده، جان خود را از دست داد. او با این‌که به همة دوستان نزدیک خود دلداری و نوید بهبود کارها را می‌داد، خود ناامید بود و چندین بار به من گفت که خداوند کامبخش را لعنت کند که مرا دوباره به این کارها کشاند. او می‌گفت: من رو‌س‌ها را خوب می‌شناسم. آنها در جایی که سودشان اقتضا کند، ما را میان میدان تنها رها خواهند کرد و چه بسا، به دست دشمن خواهند داد. به راستی همین جور هم شد.روزی از دارایی ارتش به من گزارش دادند که غلام یحیی، پی در پی تکه کاغذهای یادداشت مانندی به خط و امضای آقای پیشه‌وری می‌آورد که کم‌ترین آن، صد هزار تومان حواله است (صد هزار تومان به حساب آن روز، پول خیلی زیادی بود) و پول دریافت می‌کند. اما صورت مخارج را به هیچ رو نداده است. من به آقای پیشه‌وری گفتم، غلام یحیی این همه پول را برای چه دریافت می‌کند؟ما که در زنجان، بیش از ۲۰۰ تن فدایی نداریم و از سوی دیگر، چرا به دارایی ارتش حساب پس نمی‌دهد. آنجا یک اداره است و باید درآمد و دررفتش، بر پایة مدرک باشد. پیشه‌وری گفت: گمان می‌کنی من این یادداشت‌ها را به میل خود می‌نویسم. آنها دستور می‌دهند و من هم می‌نویسم (مقصودش روس‌ها بودند).روزی که غلام یحیی از زنجان آمده بود و به ما درباره اوضاع آنجا گزارش می‌داد. پیشه‌وری از او پرسید: نزدیک به دویست و پنجاه هزار گوسفندی را که از چوبدارها و دشمنان خلق مصادره کرده‌اند، چرا نمی‌فروشید و پولش را روانة وزارت دارایی نمی‌کنید؟ غلام یحیی گفت: آقای پیشه‌وری، گوسفندها را فداییان سر بریدند و خوردند. آقای پیشه‌وری نگاهی به من کرد و چیزی نگفت. پس از رفتن غلام یحیی، به من گفت، اکنون دیدی که او چگونه حساب پس می‌دهد. می‌گوید دویست و پنجاه هزار گوسفند را، دویست تن فدایی در این چند ماه خورده‌اند. او خود را نمایندة این دولت و پاسخ‌گو در برابر ما نمی‌داد. او خود را به حق، گماردة دیگران می‌داند و به آنها، نه تنها حساب، بلکه پول‌ها را تحویل می‌دهد.
دکتر سلام‌الله جاوید:گرچه به ظاهر پزشک بود؛ اما با پزشکی چندان آشنایی و سروکار نداشت. او از دست یاران با سابقة روس‌ها و سازمان امنیت آن بود. به گفتة پیشه‌وری، او هنگامی که پس از مدت کوتاهی زندانی شدن، به کاشان تبعید شد که پیشه‌وری هم آن زمان در آنجا تبعید بود، در میان مردم نقش جاسوس و پادوی شهربانی را بازی می‌کرد.پس از شهریور ۱۳۲۰ که جدا از اتحادیة کارگران حزب توده، آقای یوسف افتخاری اتحادیة دیگری پدید آورده بود. جاوید، به دستور شهربانی و پشتیبانی عمال روس، اتحادیه‌ای بر پا کرد که به سبب ناتوان بودن در ادارة آن، زود از هم پاشید.اصولاً در آذربایجان و ایران، جز چند تن انگشت شمار، کسی او را نمی‌شناخت و در میان کمونیست‌های پیشین هم، سرشناس نبود. آقای پیشه‌وری می‌گفت: از باکو، سازمان امنیت شوروی او را توصیه کرد و شرکت او در کمیتة مرکزی و دولت فرقة دمکرات نیز، از این رو انجام پذیرفت.خود و خانواده‌اش از مهاجرین باکو بودند. از این‌رو، با نمایندگان سازمان امنیت روس در تبریز سروسری داشت و با همة گروه‌های مهاجر و کسانی که با دستگاه پلیس ایران نیز بستگی داشتند، همراز بود. وی از همة دزدها و غارتگران که به رده‌های فرقه رخنه کرده بودند، باج می‌گرفت و در همة مصادره‌هایی که در تبریز یا در شهرهای دیگر انجام می‌گرفت،‌ سرراست یا ناسرراست، دست داشت و سهم می‌ستاند.
آقای غلامرضا الهامی وزیر دارایی:اهل تبریز و پدرش از کارگزاران گذشتة وزارت خارجه بود و گویا پیش از آن شهردار تبریز بود. از آقای پیشه‌وری شنیدم که به سبب پروندة اختلاسی که به حق یا ناحق داشت، زیر پیگیرد بود و گویا دستور بازداشت او هم صادر شده بود، هنگامی که کار فرقه تبریز بالا گرفت، بدان پیوست. از دید مالی در گوشه و کنار، دربارة او، به‌ویژه دربارة چاپ برگ‌های قرضه‌ای که فرقه به جای پول کاغذ به کار می‌برد، چیزهایی شنیده می‌شد که چون عمر حکومت فرقه دوام نکرد،‌ زمان بررسی آنها و سندهای بانکی نرسید، تا درست یا نادرست بودن آن آشکار گردد. اما کارهایی که شایستة یک وزیر نبود، او انجام می‌داد. در این میان، کارگاهی به سرپرستی همسر خود دائر کرده بود که در آن گروهی زن مزدور، به دوخت و دوز سرگرم بودند و با پارچه‌های ارزانی که از وزارت اقصاد دریافت می‌کرد، پیراهن‌های مردانه تولید و به تهران می‌فرستاد و به قیمت گران به فروش می‌رساند.
جهانشاهلو





نظرات() 

سلماس شهر ۱۰ هزار ساله

نوشته شده توسط : قارانقوش
سه شنبه 28 بهمن 1393-07:42 ب.ظ


81098464-5586725

دورنانیوز – سرویس تاریخی و فرهنگی : شهرستان سلماس در شمال آذربایجان غربی با داشتن ۶۵ اثر تاریخی ثبت شده و مناطق گردشگری فراوان از جمله شهرهای با ظرفیت گردشگری بالا در استان و شمالغرب کشور به شمار می رود.

قدمت ۶۵ درصد از آثار تاریخی به ثبت رسیده شهرستان سلماس به پیش از اسلام می رسد و بقیه متعلق به دوره اسلامی است.

بیشتر آثار این شهر ۱۰ هزار سال قدمت دارد که این پیشینه تاریخی نیازمند معرفی بیشتر به گردشگران نوروزی است.

قلعه کوراوغلو هدر، امامزاده کهنه شهر، امامزاده برگشاد (امامزاده هشتم)، آبشار خورخورا، آبشار تمر، کلیساهای هفتوان،خسروا، قلعه چهریق، قلعه قارنی یاریق، دره زولا چای، تالاب چیچک، تالاب آق زیارت، دره تمر، آب گرم ایسی سو، سنگ نگاره خان تختی، تپه مغانجوق، حمام شیخ، نهر علیشاه، پل علیشاه، مسجد آقا یا مسجد امام حسن (ع) در ضلع جنوبی سلماس (دیلمقان قدیم)، قبر پیرمردان، قبر قول هارتون، آغ داغ قلعه سی، خرابه های دئرگه، زنجیرقلعه تمر و تپه اهرنجان و تپه هفتوان از جمله آثار تاریخی و گردشگری شهرستان سلماس هستند.

تپه اهرنجان قدمت ۹ هزار ساله دارد این تپه در داخل شهر سلماس قرار گرفته و حدود چهار متر از سطح زمین های اطراف ارتفاع دارد.

بر اساس مطالعات باستان شناسی، در این تپه علاوه بر قطعات سفال های دوره نوسنگی، مس و سنگ تعدادی مشته سنگ، سنگ ساب، هاون سنگی، تیغه های ابسیدین و انواع ادوات ساخته شده از استخوان حیوانات نیز به دست آمده است.

این تپه یکی از قدیمی ترین سکونتگاه های جوامع بشری استان در اواخر هزاره هفتم و هزاره هشتم قبل از میلاد مسیح به شمار می رود.

تپه هفتوان نیز در سه کیلومتری جنوب شرق سلماس و شرق روستای هفتوان قرار گرفته و راه آن از انتهای بلوار جاده سلماس به ارومیه منشعب می شود و در اطراف این تپه باستانی چهار تپه دیگر به نام های کلیسا تپه سی، داشلی تپه، بالا تپه و تولکی تپه سی قرار دارند و هفتوان تپه در مرکز آنها واقع شده است.

ادوار تمدن این تپه که حفریات علمی در آن صورت گرفته از یک هزار و ۵۰۰ سال پیش از اسلام یعنی عصر آهن آغاز شده و اشیای عمده کشف شده در این تپه شامل اشیای زینتی، سفالی، مفرغی و آهنی و اشیای شیشه ای است.

کلیسای هفتوان نیز در روستای هفتوان حدود سال ۱۱ یا ۱۲ هجری قمری ساخته شده و در سال یک هزار و ۱۲ هجری در زمان شاه عباس صفوی تعمیر شده و کتیبه ای در دیوار جبهه غربی آن دیده می شود که شاید قدیمی ترین کلیسای سلماس باشد و در داخل بنا نیز نوشته ای به زبان ارمنی در داخل دیوار گذاشته شده است.

قبرستان خوسراوا یا خسروآباد یکی دیگر از آثار تاریخی این شهر است که در ضلع غربی روستایی به همین نام قرار داشته و در سال های اخیر نیز دیوارکشی شده است.

در این قبرستان بعضی از سنگ های قبر به زبان فرانسه و شاعرانه نوشته شده و مربوط به سال های جنگ جهانی اول است.

بنای تاریخی حمام شیخ سلماس که امروز به موزه مردم شناسی تبدیل شده پس از زلزله ویرانگر ۱۳۰۹ هجری شمسی در این شهرستان و در بخش جدید شهر با معماری سنتی ایرانی ساخته شده و بانی آن مرحوم محمد تسوجی بوده که بعد از حدود سه سال یعنی در سال ۱۳۱۲ مورد بهره برداری قرار گرفت.

این حمام با مساحت ۸۶۰ مترمربع، نخستین و قدیمی ترین حمام شهر سلماس است که ابتدا حمام تسوجی نامیده می شد و سپس توسط شخص دیگری اداره شد و به حمام شیخ شهرت یافت.

حمام شیخ صرف نظر از قدمت به لحاظ معماری ارزشمند است و تنها اثر باقی مانده از معماری سنتی در شهر سلماس است.

این بنای تاریخی در سال ۱۳۷۹ به کوشش اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری آذربایجان غربی در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسید.

نقش برجسته خان تختی اثر تاریخی و مشهور دیگری است که در دوره ساسانیان در ۱۵ کیلومتری شهر سلماس بر روی سنگ صاف و بزرگی در کوه ˈپیرچاووشˈ حجاری شده است.

در این نقش برجسته دو نفر سوار بر اسب نقش شده اند و احتمالاً این دو سوار یکی اردشیر پادشاه ساسانی و دیگری شاپور اول است.

در این نقش دو نفر پیاده نیز دیده می شوند که بر اساس مطالعات انجام شده شامل پادشاه ارمنستان و وزیر اعظم او هستند.

در این نقش اردشیر حلقه قدرت را به پادشاه ارمنستان اعطا می کند.

کلیسای سنت جورج از جمله اماکن مذهبی سلماس است که متعلق به قرن نهم میلادی است و در زمان شاه عباس دوم مرمت و تعمیر شده است.

سنگ نوشته سمت چپ درب ورودی کلیسا که به خط ارمنی است، نشان می دهد که بعد از این تاریخ نیز عملیات تعمیر و بازسازی بر روی آن انجام گرفته است.

کلیسای گئورک مقدس نیز که در روستای هفتوان واقع شده و تاریخ بنای آن طبق آنچه که بر قطعه سنگی واقع در قسمت غربی صحن کلیسا ذکر شده سال ۱۶۵۲ میلادی است در حالی که بعضی شواهد موجود در سمت شرقی کلیسا بنای آن را قدیمی تر نشان می دهد.

این کلیسا در حال حاضر نیز همچنان فعال بوده و محل زیارت زائران ارمنی سلماس و دیگر نقاط ایران است.

کلیسای قدیمی مارسرکیس مربوط به دوره قاجار است و در شهرستان سلماس و در روستای خسروآباد واقع شده و این اثر در سال ۸۱ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.

مسجد امام حسن (ع) معروف به آقا مسجدی بنایی تاریخی – فرهنگی در شهر سلماس است که تاریخ بنای نخستین آن به دوره قاجار بازمی گردد و در سال ۱۳۷۷ تجدید بنا شده است.

این مسجد تاریخی با الگوی مساجد شبستانی با پوشش گنبدی آجری متأثر از معماری قدیمی و تلفیقی از معماری جدید به صورت تک شبستانی و بدون ایوان طراحی شده و دارای دو مناره و صحن است.

مصالح به کار رفته در قسمت پی و ستون ها سنگ و در بقیه قسمت ها آجر با ملات سیمان است. تزئینات بنا شامل کار بندی های زیبای پوشش های گنبدی شبستان و کاشی کاری دور محراب و طاق نماها می شود.

این مسجد دارای دو مناره با شکل هندسی بسیار جالب در ضلع جنوب غربی و جنوب شرقی است که با مصالح آجری اجرا شده است.

مسجد دارای ۲۴ گنبد پوششی و یک گنبد مرکزی به شکل نیم دایره درست شده و ساختمان مسجد در وسط صحن قرارگرفته و از چهار جهت مشرف به صحن است، محراب مسجد در ضلع جنوبی شبستان داخل طاق نمایی با قوس جناغی اجرا شده است.

روستای مافی کندی سلماس نیز از معدود روستاهای کشور است که ۲۲۰ خانوار آن شاغلند، در این روستا از کودک پنج ساله تا افراد ۶۰ ساله در خانه های خود به ساخت مجسمه مشغول هستند و مجسمه های تولیدی این روستا می توان مورد توجه گردشگران نوروزی باشد.

محدوده شهری سلماس نیز با خیابانهای شطرنجی و هندسی منظم، خود از جلوه های گردشگری محسوب می شود که نظیر آن را در کمتر شهری در جهان می توان مشاهده کرد.

وجود دو امامزاده در تازه شهر و برگشاد سلماس نیز به غنای فرهنگی این شهر که در ۹۰ کیلومتری شمال مرکز استان واقع شده، افزوده است.

به مجموعه ظرفیتهای گردشگری سلماس باید طبیعت دلنواز و زیبا، باغ های سیب و زردآلو، دشت حاصلخیز، رودخانه های جاری و مناظر کوهستانی بکر و چشم نواز را اضافه کرد که در تمام فصول سال ویژگی های خاصی را از قدرت خداوندی به نمایش می گذارند.

زلزله ۷/۲ ریشتری شب ۱۶ اردیبهشت ۱۳۰۹شمسی سلماس را باید یکی از حوادث تلخ طبیعی این شهرستان عنوان کرد که دشت سلماس و آبادیهای آن را در هم کوبید و بیش از ۲۵۰۰ نفر در زیر آوارها جان سپردند.

در این حادثه دیلمقان و کهنه شهر و روستاهای اطراف به کلی تخریب شدند.

شهرستان سلماس دارای بیش از ۲۰۰ هزار نفر جمعیت شهری و روستایی است که قرار گرفتنش در ساحل دریاچه ارومیه خود به زیبایی این منطقه از آذربایجان غربی افزوده است.





نظرات() 

جنجال محافل ضد ایرانی به بهانه یک تغییر نام / چه کسانی نام «انقلاب» را بر نمی تابند؟

نوشته شده توسط : قارانقوش
سه شنبه 28 بهمن 1393-07:39 ب.ظ


download (67)
دورنانیوز- سرویس تاریخی و فرهنگی: شاهنامۀ فردوسی مشحون از ترک، عرب، کرد، بلوچ، لر و اسلام ستیزی و جنگ مداوم دو قوم اسطوره ای ایرانی و تورانی است. اساس شاهنامه بر برتری نژادی و قومی بنا نهاده شده است نه برابری و انسانیت. كلمه نژاد در شاهنامه هزاران بار تكرار شده است و قساوت به حد اعلای خود می رسد كه شنیدن آن مو را بر تن هر انسانی سیخ می كند.

به گزارش دورنانیوز، هفته گذشته بود که هم زمان با سالروز پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی ایران، شهرداری سلماس به سبب احساس نیاز، نام یکی از میادین این شهر را از فردوسی به انقلاب تغییر داده و تندیس شاعر فارس زبان را از این میدان برچید.

محافل و رسانه های ضد ایرانی منسوب به جریانات پانفارسیست  که همواره به دنبال بهانه ای جهت تشویش اذهان عمومی و ایجاد نفاق و تفرقه در میان ملت ایران میباشند، این اقدام شهرداری سلماس را بهانه ای جهت عقده گشایی خویش از مردم آذربایجان قرار داده  و با هدف ظاهری حمایت از فردوسی، از هیچ توهینی نسبت به ترک های آذربایجانی دریغ ننمودند و در شبکه های اجتماعی و وبسایت های منسوب به خود علاوه بر وارد ساختن اتهامات واهی هم چون تجزیه طلب، پان ترک و… نسبت به شهردار شهر سلماس، مردمان ترک را مغول زاده و وحشی تلقی نموده و این اتفاق ساده و عادی را برای خود پیراهن عثمان کردند.

علاوه بر این، خائنین پانفارس که از دشمنان درجه یک اسلام و شریعت شیعه میباشند، با توهین به نام انقلاب و با برتر دانستن نام و تندیس یک شاعر نسبت به آرمان ها و ارزش های انقلاب شکوهمند مردم ایران، بار دیگر کینه و کدورت خویش با اسلام و ایران را اثبات نمودند.

در پاسخ به این جریانات و حامیان آنها میبایست چند نکته را یادآور شده و به آنها که نزدیک به یک قرن عناد و ستیز خود با هویت میلیونها ایرانی ترک تبار را آغاز نموده اند گوشزد نمود که:

اولا؛ مردم آذربایجان به عنوان یکی از اقشار بزرگ ملت ایران همواره از بی اعتنایی مسئولین محلی و ملی نسبت به مشاهیر و بزرگان بومی آذربایجان و عدم استفاده از نام و تندیس آنان در خیابانها، میادین، کوچه ها و سایر اماکن شهری انتقاد کرده و آن را به منزله یک نوع بایکوت فرهنگی تلقی مینمایند. اینکه امروزه در  شهر های آذربایجانی و ترک نشین ایران همچون تبریز، اورمیه، زنجان، اردبیل، خوی، سولدوز، مراغه، بیجار، سنقر و… کمتر خیابان یا میدانی مزین به نام و یا تندیس نام آورانی چون ستارخان، شهریار، باقر خان، نظامی، فوضولی، نسیمی، دده قورقود، دده کاتیب، کاظم خان قوشچی، دکتر هیئت و… میباشد، به منزله یک ضعف اساسی بوده و درخواست استفاده از نمادهای هویتی آذربایجان در نامگذاری های این منطقه، تبدیل به یکی از بزرگ ترین و مهم ترین مطالبات و خواسته های مردم از مسئولین و نهادهای ذی ربط شده است.

دوما؛ علاوه بر ابراز ناراحتی مردم آذربایجان از بی اعتنایی مسئولین نسبت به المان های فرهنگی و هویتی آذربایجان در نام گذاری های مختلف منطقه، توجه افراط گونه آنها به بزرگان و مشاهیر فارس زبان در شهرهای مختلف آذربایجان و استفاده مکرر از این نمادها در نامگذاریهای منطقه نیز آن ها را آزرده خاطر ساخته و به نوعی موجب احساس تبعیض و نابرابری از سوی ترک های آذربایجانی میشود. چرا که وقتی در منطقه‌ای المان‌ها و نمادهای فرهنگی و هویتی مردم بایکوت و سانسور میشود، توجه و تاکید بر نمادهای فرهنگی سایر زبانها و مناطق اقدامی بس غیر اصولی و غیر منطقی به شمار می آید.

سوما؛ آن محافل و جریانات فارس و آریا گرایی که این روزها تغییر نام یک میدان از فارسی آن هم نه به یک نام ترکی، بلکه به نام  انقلاب را در بوق و کرنا کرده و از تجزیه و فروپاشی اتحاد ملی سخن میرانند، چرا زمانی که حکومت ضد ایرانی، پانفارسیستی و ضد اسلامی پهلوی، هزاران نام ترکی کهن، ریشه دار و دیرین را با هدف نابود ساختن هویت و تاریخ آذربایجان به نام های من در آوردی، جعلی و بی ریشه فارسی تغییر داد، صدایشان در نیامده و از اتحاد و یک دلی و هم دلی ملی سخنی بر زبان نیاورده و امروزه نیز در برابر تلاش های فعالین فرهنگی آذربایجان جهت بازگردانی این اسامی سنگ اندازی نموده و علم دشمنی با هم وطنان ترک خویش برافراشته اند؟!

فردوسی که بیش از سی سال از عمر خود را صرف سرودن شاهنامه نمود و زمانی که  آن را با هدف دریافت پاداش  نزد سلطان محمود که پادشاهی آگاه و مسلط بر علم های زمان خود بود برد، سلطان محمود با خواندن شاهنامه  و مشاهده  ابیاتی که در آن فردوسی به مردمان ترک و عرب و سایر اقوام ایرانی  و مسلمانان توهین نموده بسیار ناراحت شد و  دستور به تنبیه فردوسی صادر کرد ولی با پا در میانی شاعران دیگر خطای او را بخشید اما فردوسی را از دربار خود بیرون نمود.

توهین به مردمان ترک  و نفرت از ترکها در بسیاری از بیت های شاهنامه وجود دارد:

سخن بس کن از هرمز ترک زاد                که اندر زمانه مباد این نژاد… / که این ترک زاده سزاوار نیست                 کس اورا به شاهی خریدار نیست  / که خاقان نژاداست و بد گوهر است            به بالا و دیدار چون مادر اس

در جای دیگر می گوید:

ابا سرخ ترکی،بدی ،گربه چشم                       توگفتی دل از رده دارد به خشم / که آن ترک بد ریشه و ریمن است                     که هم بد نژاد است و هم بد تن است / تن ترک بد ذات بی جان کنم                            زخونش دل سنگ مرجان کنم / از آن پس بپرسید،ازآن ترک زشت                      که ای دوزخی روی دور از بهشت / چه مردی و نام و نژاد تو چیست؟!                     که زاینده را بر تو باید گریست / بود ترک،”بد طینت” و ” د یو زاد”                       که نام پدرشان ندارند یاد

شکست دولت ساسانی از اعراب مسلمان باعث شد تا فردوسی عقده و کینه بسیار بزرگی از اعراب به دل داشته باشد و علت این شکست را نه در جامعه منحط ساسانی و ظلم و ستم فراوان بر مردم ایران و طلوع روشنایی بخش اسلام بلکه در مسائل نژادی جستجو کند:

عرب هر که باشد به من دشمن است      کژ اندیش و بد خوی و اهریمن است /  ز شیر شتر خوردن و سوسمار       عرب را به جایی رسیده است کار /  که فر کیانی    کند        آرزو    تفو   بر تو ای   چرخ گردون تفو

او گفته است عرب هر کسی باشد دشمن من است  حتی توضیح نداده و پیامبر عظیم الشان و ائمه  معصوم را از آن مستثنی نکرده است .

فردوسی حتی  از بلوچ کشی انوشیروان به نیکی یاد کرده و گفته:

سراسر بشمشیر بگذاشتند          ستم کردن “لوچ” برداشتند / بشد ایمن از رنج ایشان جهان           “بلوچی” نماند آشکار و نهان!

همه رنج ها خوار بگذاشتند          در و کوه را، خانه پنداشتند! / ازاینان فراوان و اندک نماند!         زن و مرد و جنگی و کودک نماند!

کرد کشی  اردشیر بابکان مؤسس سلسلۀ ساسانیان با شبیخون لشکر”پارسی”، بر کُردان که نسبت تعدادشان”یک به سی”بوده است، چنین به انجام می رساند و با افتخار از آن یاد می کند:

چو شب نیمه بگذ شت و تاریک شد         جهاندار با کُرد نزدیک شد / برآهیخت شمشیرو اندر نهاد          گیا را ز خون بر سر افسر نهاد! / همه دشت از ایشان سر و دست گشت       بروی زمین ،کُرد بر، پَست گشت! / بی اندازه، زیشان گرفتار شد                                     “سترگی و نا بخردی “خوار شد / همه بوم-هاشان بتاراج داد!       سپه را همه “بدره “و “تاج” داد

ذهن فردوسی به سرعت بر گیلان و دیلم تاخته، داد آنان را هم در می آورد و این قوم هم از گزندش مصون نمی ماند:

زگیلان تباهی فزونست از این              ز نفرین، پراکنده گشت، آفرین / از آن جا یگه سوی گیلان کشید             چو رنج آمد از گیل و دیلم پدید… / چنین گفت کای- در ، ز خُردوبزرگ         نباید که ماند پی شیر گرگ / چنان شد ز کشتن همه بوم رَست           که از خون همه روی کشور بشُست / زبس کُشتن و غارت و سوختن            خروش آمد و نا لۀ مرد و زن /  زکشته به هرسو یکی توده بود           گیاها، بمغز سرآلوده بود

شاهنامۀ فردوسی مشحون از ترک، عرب، کرد، بلوچ، لر و اسلام ستیزی و جنگ مداوم دو قوم اسطوره ای ایرانی و تورانی است.  اساس شاهنامه بر برتری نژادی و قومی  بنا نهاده شده است نه برابری و انسانیت.  کلمه نژاد در شاهنامه هزاران بار تکرار شده است  و قساوت به حد اعلای خود می رسد  که شنیدن آن مو را بر تن هر انسانی سیخ می کند.

در پایان لازم است تا بار دیگر یکی از خواسته های مهم و قانونی مردم آذربایجان مبنی بر بازگرداندن هزاران نام ترکی تغییر داده شده به فارسی از زمان آغاز حکومت پهلوی تا به امروز و استفاده از نمادها و المان های تاریخی، فرهنگی و هویتی مردم آذربایجان در نام گذاری های مختلف این منطقه را بار دیگر یادآوری نموده و از تمامی نهادهای ذی ربط بخواهیم در راستای برقراری عدالت فرهنگی در میان اقوام مختلف کشور و احقاق حقوق پایمال گشته آنان در طول سال های گذشته، علاوه بر برخورد شدید با هتاکین به اقوام ایرانی، توجه لازم را به فرهنگ و زبان ایرانیان غیر فارس زبان را داشته باشند و در راستای اشاعه و اعتلای آنها همچون فرهنگ و زبان فارسی گام برداشته و از هیچ تلاشی دریغ نکنند.

 






نظرات() 

شایعه احتمال زنده بودن یک مومیایی پس از 200 سال!

نوشته شده توسط : قارانقوش
سه شنبه 28 بهمن 1393-07:33 ب.ظ


به گفته‌ یکی از اساتید موسسه هنر بودایی مغولستان‌، دست چپ لامای مومیایی شده باز است و دست راست او به حالت نمادینی به موعطه اشاره می‌کند. این یعنی این لاما هنوز زنده است و در حالت مراقبه شدید و عمیقی به نام "توکدام" قرار دارد.

پس از پیدا شدن راهبی بودایی که 200 سال پیش در حالت مدیتیشن مومیایی شده‌، گفته می‌شود احتمال دارد او هنوز زنده باشد.

به گزارش ایسنا، یک راهب بودایی 200 سال پیش به حالت نشسته با زانوان و دست‌های خم در پوست گاو مومیایی شده و پس از پیدا شدن او در مغولستان گفته می‌شود ممکن است او هنوز زنده و در خلسه‌ای ذهنی به نام «توکدام» باشد!

این مومیایی که در حالت معروف نیلوفر نشسته‌، به مرکز تخصصی قانونی در «اولان باتور» فرستاده شده است.

به گزارش نشنال پست‌، حالت «توکدام» در دین بودایی‌ها نزدیک‌ترین حالت به «نیروانا» و یکی از مدیتیشن‌های قوی محسوب می‌شود.

به گفته‌ یکی از اساتید موسسه هنر بودایی مغولستان‌، دست چپ لامای مومیایی شده باز است و دست راست او به حالت نمادینی به موعطه اشاره می‌کند. این یعنی این لاما هنوز زنده است و در حالت مراقبه شدید و عمیقی به نام "توکدام" قرار دارد.

این مومیایی در یک غار پیدا شده است.

منبع: ایسنا













نظرات() 

خویشاوندی شیعه و سنی در شمال ایران

نوشته شده توسط : قارانقوش
سه شنبه 28 بهمن 1393-07:30 ب.ظ


شرق: می‌خواست مثالی بزند تا با خاطره‌ای به سوال پاسخ داده باشد؛ بین حرف‌هایش چندبار مکث کرد تا سرانجام گفت: «چندسال پیش در چند محله پایین‌تر بین چند جوان درگیری رخ می‌دهد و کار بالا می‌گیرد تا جایی که این درگیری به خاطر حضور جوانانی از دیگر محله‌ها تنها به همان محله ختم نشد. بعد از چندروز طرف‌های درگیری را در جایی جمع کردند و بزرگان محل و ریش‌سفیدان گردهم آمدند تا جریان را با سلام و صلوات ختم‌بخیر کنند.» اضافه می‌کند:«در این بین، نکته بسیار جالبی توجه مرا جلب کرد؛ تقریبا همه بچه‌های این منطقه یا دانش‌آموز من بوده‌اند یا دانشجو، خیلی‌ها هم در هر دو مقطع با من بوده‌اند؛ من این بچه‌ها را خوب می‌شناسم.

نکته قابل‌توجه برایم این بود با توجه به سنی و شیعه‌بودن هیچ‌کدام از دو گروه یار‌گیری مذهبی نکرده بودند و در درگیری سنی و شیعه مخلوط بودند. آن‌روز، هرکس برای تبرئه خود به مقدساتی که بین ما مشترک بود، سوگند یاد می‌کردند. در نهایت با آشتی تمام شد؛ دیگر از این اتحاد محکم‌تر کجا می‌توانید پیدا کنید؟»

رابطه بین شیعه و سنی در منطقه خاورمیانه در تاریخ و زمان سخت و حساسی حضور دارد. از یک‌سو خطری به نام داعش منطقه را تهدید می‌کند و از سوی دیگر به‌وجودآمدن شبه گروه‌هایی به نام جریان‌های ساختگی و کینه‌هایی که از ریشه دچار مشکل نادانی و بی‌خردی است، دست به عمل‌های ناشایست می‌زنند و این اعمال آنها اعتراض همگان را به‌همراه دارد. در میان مشکلات بسیار و حوادث تلخ منطقه‌ای، جایی در شمال کشور وجود دارد که نیمی از آن را اهل سنت تشکیل داده‌اند؛ ناحیه‌ای شامل رضوانشهر، تالش و آستارا. این ناحیه در شمال استان گیلان واقع شده است که از نظر تاریخی هم جزو مناطق باستانی به شمار می‌آید و یکی از خصوصیات خاص آن، زندگی‌کردن شیعه و سنی در کنار هم است.

مناطق سنی‌نشین استان گیلان را به ترتیب رضوانشهر ٨٠هزارنفری با ٧٠درصد اهل تسنن، تالش ٥٥هزارنفری با ٥٠درصد اهل تسنن و آستارای ٩٠هزارنفری با ٣٠درصد اهل‌تسنن تشکیل می‌دهند؛ به طور تقریبی می‌توان گفت نیمی از اهالی منطقه شمال استان گیلان را اهل‌تسنن تشکیل داده‌اند.

در این منطقه که به نوعی می‌توان از آن به‌عنوان الگوی برادری و برابری یاد کرد وحدت و پیمان محکمی برقرار است که طی سال‌ها نه شکسته و نه سست شده است. حمیدرضا امام‌پناهی، فرماندار رضوانشهر در این‌باره به «شرق» می‌گوید: «وحدت در این منطقه با همدلی و همراهی شکل گرفته است و مردم بدون هیچ حساسیتی نسبت به آیین‌ها و سنن مذاهب و با احترام ویژه‌ای در مراسم یکدیگر شرکت می‌کنند و به‌نوعی باعث تسلی خاطر یکدیگر هم می‌شوند. هر دوطرف سعی می‌کنند درخصوص احترام‌گذاری از دیگری سبقت بگیرند.» او ادامه می‌دهد: «در این مناطق، به‌راستی حساسیتی که در دیگر مناطق وجود دارد نه‌تنها لمس نمی‌شود بلکه اصلا وجود خارجی هم ندارد؛ چون اکثر خانواده‌های اهل تسنن با اهل تشیع پیوند خونی و خانواده‌ای برپا کرده‌اند که این خود باعث شده تا خانواده‌هایی داشته باشیم که هم سنی باشند و هم شیعه.»

ابراهیم، معلم و مدرس دانشگاه است که از اهالی سنت تالش محسوب می‌شود. او می‌گوید: «تاکنون پیش نیامده من در مدرسه یا سر کلاس درس دانشگاه این منطقه چیزی درخصوص اختلاف شیعه و سنی بشنوم. ولی از دوستان و همکاران غیربومی شنیده‌ام که در دیگر مناطق کشور بر سر این موضوعات گاه جنگ هم رخ داده است. ما در اینجا مشکلی تحت عنوان شیعه و سنی نداریم؛ نه تنها در محیط‌های آموزشی بلکه در کوچه و بازار هم چیزی ندیده و نشنیده‌ام. اینقدر اینجا وضعیت آرام است که خیلی‌ها هنوز نمی‌دانند که در منطقه‌ای به این کوچکی نسبت به شهر‌های دیگر دو مذهب در کنار هم در حال زندگی‌کردن هستند.»

 او می‌گوید: «تمامی اعضای خانواده‌ام اهل سنت هستند ولی عروس ما از خانواده شیعه است. وقتی برادرم، داماد آن خانواده شد هیچ‌کس حرفی درخصوص تغییر مذهب نزد، این موضوع جدیدی نیست، حالا برادر من نوه دارد؛ یعنی بیش از سی‌واندی‌سال از ازدواج آنها می‌گذرد. این نشان‌دهنده آن است که قوم ما می‌فهمیدند که مسلمان با مسلمان فرقی نمی‌کند؛ قبله ما یکی است و پیامبر ما هم یکی.» ابراهیم ادامه می‌دهد: «به جرات می‌توانم بگویم که همه خانواده‌های این منطقه همین شرایط را دارند و هرکس به‌طور آزادانه می‌تواند مراسم شرعی خود را انجام دهد؛ ما با مشکلاتی روبه‌رو هستیم ولی هیچ‌گاه این مشکلات را به پای برادران شیعه خود نگذاشته‌ایم و همیشه سعی کردیم در مراسم سوگواری آنها شرکت کنیم.

 در گوشه‌ای از شهرستان هشپر، حسین جوانی است که یک مغازه ساندویچی دارد. او هنوز جوان است و به قول خودش، «با وجود شبکه‌ها اجتماعی دیگر خبری نمی‌ماند که نشنیده باشیم». حسین ادامه می‌دهد: «من دوستی دارم که سنی است و صدای خوبی هم دارد و همیشه در دهه اول محرم در مسجد و دسته‌های زنجیرزنی مداحی می‌کند و شور خاصی به مجالس محرم می‌دهد. حالا دیگر چندسالی است که همه ما با صدای او شور می‌گیریم.»













نظرات() 




درباره وبلاگ:



آرشیو:


آخرین پستها:


پیوندها:


پیوندهای روزانه:


نویسندگان:


آمار وبلاگ:







The Theme Being Used Is MihanBlog Created By ThemeBox